查古籍
嘗稽秦漢以后.有通經博史.修身慎行.聞人碩儒.兼通乎醫(yī)者.精究玄機.洞明至道.
每見立言垂教.后學凜為法程.若通顯之儒.漢張仲景晉王太仆殷仲堪南宋徐熙唐許叔微明李瀕湖諸君是也.若隱逸自高之儒.西晉皇甫謐唐孫思邈王無功宋紀齊卿李東垣明張景岳諸君是也.若有道因而得位之儒.若唐許胤宗徐秋夫明薛立齋諸君是也故非儒則醫(yī)之術不明非醫(yī)則儒之道不該醫(yī)固以儒重者也儒誠重矣.而獨奈有HT HT 之狂儒.背經文而獨創(chuàng)幻談.又有之腐儒.守方書而昧通靈變.又有鄉(xiāng)愿之賊儒.存兩端而莫剖是非.更其尤者高陽生之脈訣.大乖至道.馬宗素之鈴法.殊戾宗傳.偽褚之遺書.倒裝五臟.斯則冒竊儒名.實皆蠹醫(yī)者也.故 李黃暗齋先生云.非明理之儒.醫(yī)書不可亂讀.信然矣.是所貴于儒醫(yī)者.須具有大學問.大見識.大膽力.特明真假關頭.不失經權妙用.方無忝此司命之責矣得進而醫(yī)國羹調元鼎壽君澤民躋世熙和斯又為間出之真儒已.
《明醫(yī)雜著》(公元 1549 年)明.王綸(節(jié)齋)著。六卷。內容為醫(yī)論、諸證、小兒證治等,此書也受朱震亨學說的影響。
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嘗稽秦漢以后.有通經博史.修身慎行.聞人碩儒.兼通乎醫(yī)者.精究玄機.洞明至道.
每見立言垂教.后學凜為法程.若通顯之儒.漢張仲景晉王太仆殷仲堪南宋徐熙唐許叔微明李瀕湖諸君是也.若隱逸自高之儒.西晉皇甫謐唐孫思邈王無功宋紀齊卿李東垣明張景岳諸君是也.若有道因而得位之儒.若唐許胤宗徐秋夫明薛立齋諸君是也故非儒則醫(yī)之術不明非醫(yī)則儒之道不該醫(yī)固以儒重者也儒誠重矣.而獨奈有HT HT 之狂儒.背經文而獨創(chuàng)幻談.又有之腐儒.守方書而昧通靈變.又有鄉(xiāng)愿之賊儒.存兩端而莫剖是非.更其尤者高陽生之脈訣.大乖至道.馬宗素之鈴法.殊戾宗傳.偽褚之遺書.倒裝五臟.斯則冒竊儒名.實皆蠹醫(yī)者也.故 李黃暗齋先生云.非明理之儒.醫(yī)書不可亂讀.信然矣.是所貴于儒醫(yī)者.須具有大學問.大見識.大膽力.特明真假關頭.不失經權妙用.方無忝此司命之責矣得進而醫(yī)國羹調元鼎壽君澤民躋世熙和斯又為間出之真儒已.