查古籍
軟腳瘟者.便清泄白.足腫難移者是也.即濕溫.宜蒼術(shù)白虎湯.不可輕下.小兒亦易傳染.人見驚搐發(fā)痙.誤作驚治.與大人多仿佛也.故凡盛夏濕溫之證.
即藏疫癘在內(nèi).一人受之.則為濕溫.一方傳遍.即為疫癘.所以疫癘之發(fā).每每盛于春夏者.以其濕熱暑三氣交蒸故也.蓋春主厥陰肝木.秋主陽明燥金.冬主太陽寒水.各行其政.惟春分以后.至秋分以前.少陽相火.少陰君火.太陰濕土.三氣合行其事.天本熱也.益以日之暑.日本烈也.益以地之濕.三氣交動.時分時合.其分也風動于中.勝濕解蒸.不覺其苦.其合也.天之熱氣下.地之濕氣上.人在氣交之中.無隙可避.故病之繁且苛者.莫如夏月為最.以無形之熱.蒸動有形之濕.即無病之人感之.未免為患.況素有濕熱.或下元虛人.安得不患濕熱之證乎.是以濕熱之證.最忌發(fā)汗.發(fā)汗則濕熱混而為一.中氣盡傷.多成死證.惟宜分解.先抉中氣.使中氣徐領其表其里.上下分消.故多愈也.至若疫氣.則邪正混合.邪極勝.正極衰.轉(zhuǎn)眼立斃.苦寒傷胃.溫補助邪.如人中黃之類.方為合法也.夫傷寒之邪.先行身之背.次行身之前.次行身之側(cè).由外廓而入.瘟疫之邪.則直行中道.流布三焦.上焦為清陽.故清邪從之上入.下焦為濁陰.故濁邪從之下入.中焦為陰陽交界.凡清濁之邪.必從此區(qū)分.甚者三焦相混.上行極而下.下行極而上.傷寒邪中外廓.一表即散.疫邪行在中道.表之不散.傷寒邪入胃腑.則腹?jié)M便 .故可攻下.疫邪布在中焦.散之不收.下之復合.此與治傷寒表里諸法.有何涉哉.
周禹載曰.按吳又可皆論尋常所有疫癘.喻嘉言止論天地不正之大疫.各極快暢.不可執(zhí)一.要知瘟疫有傷氣.傷血傷胃之殊.故見證不同.治亦稍異.若入臟者.則必不知人而死矣.大法以證為則.毋專以脈為據(jù)也.
中醫(yī)飲食營養(yǎng)學是在中醫(yī)理論體系的指導下,應用食物來保健強身,預防和治療疾病或促進機體康復以及延緩衰老的一門學科。本課程主要由北京中醫(yī)藥大學尤海燕老師主講,國訊醫(yī)藥網(wǎng)絡科技開發(fā)(集團)有限公司設計制作而成。 整個課程包括上篇總論和下篇各論兩部分,上篇主要為中醫(yī)飲食營養(yǎng)學的基礎理論,共四章;后篇主要講述各種飲食的臨床應用,分為十二章。
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軟腳瘟者.便清泄白.足腫難移者是也.即濕溫.宜蒼術(shù)白虎湯.不可輕下.小兒亦易傳染.人見驚搐發(fā)痙.誤作驚治.與大人多仿佛也.故凡盛夏濕溫之證.
即藏疫癘在內(nèi).一人受之.則為濕溫.一方傳遍.即為疫癘.所以疫癘之發(fā).每每盛于春夏者.以其濕熱暑三氣交蒸故也.蓋春主厥陰肝木.秋主陽明燥金.冬主太陽寒水.各行其政.惟春分以后.至秋分以前.少陽相火.少陰君火.太陰濕土.三氣合行其事.天本熱也.益以日之暑.日本烈也.益以地之濕.三氣交動.時分時合.其分也風動于中.勝濕解蒸.不覺其苦.其合也.天之熱氣下.地之濕氣上.人在氣交之中.無隙可避.故病之繁且苛者.莫如夏月為最.以無形之熱.蒸動有形之濕.即無病之人感之.未免為患.況素有濕熱.或下元虛人.安得不患濕熱之證乎.是以濕熱之證.最忌發(fā)汗.發(fā)汗則濕熱混而為一.中氣盡傷.多成死證.惟宜分解.先抉中氣.使中氣徐領其表其里.上下分消.故多愈也.至若疫氣.則邪正混合.邪極勝.正極衰.轉(zhuǎn)眼立斃.苦寒傷胃.溫補助邪.如人中黃之類.方為合法也.夫傷寒之邪.先行身之背.次行身之前.次行身之側(cè).由外廓而入.瘟疫之邪.則直行中道.流布三焦.上焦為清陽.故清邪從之上入.下焦為濁陰.故濁邪從之下入.中焦為陰陽交界.凡清濁之邪.必從此區(qū)分.甚者三焦相混.上行極而下.下行極而上.傷寒邪中外廓.一表即散.疫邪行在中道.表之不散.傷寒邪入胃腑.則腹?jié)M便 .故可攻下.疫邪布在中焦.散之不收.下之復合.此與治傷寒表里諸法.有何涉哉.
周禹載曰.按吳又可皆論尋常所有疫癘.喻嘉言止論天地不正之大疫.各極快暢.不可執(zhí)一.要知瘟疫有傷氣.傷血傷胃之殊.故見證不同.治亦稍異.若入臟者.則必不知人而死矣.大法以證為則.毋專以脈為據(jù)也.