查古籍
司馬問曰:奇經(jīng)八脈中有陰蹺陽蹺之脈,可得聞乎?岐伯曰:《內(nèi)經(jīng)》言之矣。司馬曰:《內(nèi)經(jīng)》言之,治病未驗或有未全歟。岐伯曰:《內(nèi)經(jīng)》約言之,實未全也。陰蹺脈足少陰腎經(jīng)之別脈也,起于然骨之照海穴,出內(nèi)踝上,又直上之,循陰股以入于陰,上循胸里,入于缺盆,上出入迎之前,入于目下鳩,屬于目眥之睛明穴,合足太陽膀胱之陽蹺而上行,此陰蹺之脈也。陽蹺脈足太陽膀胱之別脈也,亦起于然骨之下申脈穴,出外踝下,循仆參,郄于附陽,與足少陽會于居髎,又與手陽明會于肩髃及巨骨,又與手太陽陽維會于臑俞,與手足陽明會于地倉及巨髎,與任脈足陽明會于承泣,合足少陰腎經(jīng)之陰蹺下行,此陽蹺之脈也。然而蹺脈之起止,陽始于膀胱而止于腎,陰始于腎而止于膀胱,此男子同然也,若女子微有異。男之陰蹺起于然骨,女之陰蹺起于陰股;男之陽蹺起于申脈,女之陽蹺起于仆參。知同而治同,知異而療異,則陽蹺之病不至陰緩陽急,陰蹺之病不至陽緩陰急,何不驗乎。司馬公曰:今而后,陰陽二蹺之脈昭然矣。
陳士鐸曰:二蹺之脈,分諸男女?!秲?nèi)經(jīng)》微別,人宜知之,不可草草看過。
《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無己著。三卷。對于《傷寒論》的 50 個證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
(公元 219 年)漢.張機(仲景)著。十六卷。總結(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗,包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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司馬問曰:奇經(jīng)八脈中有陰蹺陽蹺之脈,可得聞乎?岐伯曰:《內(nèi)經(jīng)》言之矣。司馬曰:《內(nèi)經(jīng)》言之,治病未驗或有未全歟。岐伯曰:《內(nèi)經(jīng)》約言之,實未全也。陰蹺脈足少陰腎經(jīng)之別脈也,起于然骨之照海穴,出內(nèi)踝上,又直上之,循陰股以入于陰,上循胸里,入于缺盆,上出入迎之前,入于目下鳩,屬于目眥之睛明穴,合足太陽膀胱之陽蹺而上行,此陰蹺之脈也。陽蹺脈足太陽膀胱之別脈也,亦起于然骨之下申脈穴,出外踝下,循仆參,郄于附陽,與足少陽會于居髎,又與手陽明會于肩髃及巨骨,又與手太陽陽維會于臑俞,與手足陽明會于地倉及巨髎,與任脈足陽明會于承泣,合足少陰腎經(jīng)之陰蹺下行,此陽蹺之脈也。然而蹺脈之起止,陽始于膀胱而止于腎,陰始于腎而止于膀胱,此男子同然也,若女子微有異。男之陰蹺起于然骨,女之陰蹺起于陰股;男之陽蹺起于申脈,女之陽蹺起于仆參。知同而治同,知異而療異,則陽蹺之病不至陰緩陽急,陰蹺之病不至陽緩陰急,何不驗乎。司馬公曰:今而后,陰陽二蹺之脈昭然矣。
陳士鐸曰:二蹺之脈,分諸男女?!秲?nèi)經(jīng)》微別,人宜知之,不可草草看過。