查古籍
經(jīng)云∶“諸痛癢瘡,皆屬心火。故曰癰疽原是火毒生也。癰疽皆因營衛(wèi)不和,氣血凝結,經(jīng)絡阻隔而生,故曰經(jīng)絡阻隔氣血凝也。其因有三,內因、外因、不內外因是也。外因者,由于春之風,夏之暑濕,秋之燥,冬之寒也,當其時而至,則為正氣,非其時而至,或過盛,則為淫邪。凡此六淫為病,皆屬外因。亦有因八風相感,如冬至日正北大剛風,春分日正東嬰兒風,秋分日正西罡風,立夏日東南弱風,立冬日西北折風,應時而至,則生養(yǎng)萬物,不應時而至,則殺害生靈萬物,若人感受,則內生重病,外發(fā)癰疽。凡此八風為病,皆屬于外,故亦曰外因六淫、八風感也。內因者,耳聽淫聲,目視邪色,鼻聞過臭,舌食滋味,心思過度,意念妄生,皆損人神,凡此六淫為病,皆屬內因,故曰內因六欲并七情也。不內外因者,飲食不節(jié),起居不慎,過飲醇酒則生火,消爍陰液,過飲茶水則生濕,過食五辛則損氣血,過饑過飽則傷脾胃,凡此種種,皆飲食之致?。粫円惯^勞,擔輕負重,跌撲損墜等類,損其身形,夜不靜息,強力入房,勞傷精氣,此起居之病也。其起于膏粱濃味者,多令人營衛(wèi)不和,火毒內結,起于藜藿薄食者,多令人胃氣不充,氣血虧少,凡此種種,皆不內外因也。人之身體,計有五層,皮、脈、肉、筋、骨也。發(fā)于筋骨間者曰疽,屬陰;發(fā)于血脈間者曰癰,屬陽;發(fā)于皮里肉外者曰瘍毒,只發(fā)于皮膚上者名曰瘡癤。凡癰疽陽盛者,初起 腫,色赤,疼痛,則易潰易斂,順而易治,以其為陽癥也。陰盛者,初起色黯,不紅,塌陷,不腫,木硬不疼,則難潰難斂,逆而難治,以其為陰癥也。半陰半陽者,漫腫不高,微痛不甚,色不甚紅,此癥屬險,若能隨癥施治,不失其時,則亦可轉險為順,否則逆矣。五善者,五善之癥也,諸瘡見之則為順,則易治;七惡者,七惡之癥也,諸瘡見之則為逆,則難治。凡患癰疽者,五善為順,七惡為逆,如見三善者必生,見四惡者必死矣。爾后學業(yè)醫(yī)者,當于臨癥之際詳察其色,宜溫者則溫之,宜涼者則涼之,宜補則補,宜汗則汗,宜攻則攻,果能如是,庶有濟而不誤也。然而外癥癰疽,猶如內癥傷寒,能善治傷寒者,則雜癥無不易治,能善療癰疽者,則諸瘡無不精妙,蓋以其能辨表里、陰陽、虛實、寒熱也。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫熱病學說,明確溫病分三焦傳變、闡述風溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
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經(jīng)云∶“諸痛癢瘡,皆屬心火。故曰癰疽原是火毒生也。癰疽皆因營衛(wèi)不和,氣血凝結,經(jīng)絡阻隔而生,故曰經(jīng)絡阻隔氣血凝也。其因有三,內因、外因、不內外因是也。外因者,由于春之風,夏之暑濕,秋之燥,冬之寒也,當其時而至,則為正氣,非其時而至,或過盛,則為淫邪。凡此六淫為病,皆屬外因。亦有因八風相感,如冬至日正北大剛風,春分日正東嬰兒風,秋分日正西罡風,立夏日東南弱風,立冬日西北折風,應時而至,則生養(yǎng)萬物,不應時而至,則殺害生靈萬物,若人感受,則內生重病,外發(fā)癰疽。凡此八風為病,皆屬于外,故亦曰外因六淫、八風感也。內因者,耳聽淫聲,目視邪色,鼻聞過臭,舌食滋味,心思過度,意念妄生,皆損人神,凡此六淫為病,皆屬內因,故曰內因六欲并七情也。不內外因者,飲食不節(jié),起居不慎,過飲醇酒則生火,消爍陰液,過飲茶水則生濕,過食五辛則損氣血,過饑過飽則傷脾胃,凡此種種,皆飲食之致?。粫円惯^勞,擔輕負重,跌撲損墜等類,損其身形,夜不靜息,強力入房,勞傷精氣,此起居之病也。其起于膏粱濃味者,多令人營衛(wèi)不和,火毒內結,起于藜藿薄食者,多令人胃氣不充,氣血虧少,凡此種種,皆不內外因也。人之身體,計有五層,皮、脈、肉、筋、骨也。發(fā)于筋骨間者曰疽,屬陰;發(fā)于血脈間者曰癰,屬陽;發(fā)于皮里肉外者曰瘍毒,只發(fā)于皮膚上者名曰瘡癤。凡癰疽陽盛者,初起 腫,色赤,疼痛,則易潰易斂,順而易治,以其為陽癥也。陰盛者,初起色黯,不紅,塌陷,不腫,木硬不疼,則難潰難斂,逆而難治,以其為陰癥也。半陰半陽者,漫腫不高,微痛不甚,色不甚紅,此癥屬險,若能隨癥施治,不失其時,則亦可轉險為順,否則逆矣。五善者,五善之癥也,諸瘡見之則為順,則易治;七惡者,七惡之癥也,諸瘡見之則為逆,則難治。凡患癰疽者,五善為順,七惡為逆,如見三善者必生,見四惡者必死矣。爾后學業(yè)醫(yī)者,當于臨癥之際詳察其色,宜溫者則溫之,宜涼者則涼之,宜補則補,宜汗則汗,宜攻則攻,果能如是,庶有濟而不誤也。然而外癥癰疽,猶如內癥傷寒,能善治傷寒者,則雜癥無不易治,能善療癰疽者,則諸瘡無不精妙,蓋以其能辨表里、陰陽、虛實、寒熱也。