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《病源》經(jīng)言,春氣溫和,夏氣暑熱,秋氣清涼,冬氣冰寒,此則四時(shí)正氣之序也。冬時(shí)嚴(yán)寒,萬類深藏,君子固密,則不傷于寒,觸冒之者,乃為傷寒耳。其傷于四時(shí)之氣,皆能為病,以傷寒為毒者,以其最為殺厲之氣,中而即病者,名為傷寒;不即病者,其寒毒藏于肌膚中,至春變?yōu)闇夭?,至夏變?yōu)槭畈?。暑病者,熱極又重于溫也。是以辛苦之人,春夏多溫?zé)岵≌撸杂啥瑫r(shí)觸冒寒氣之所致。(以上與《傷寒論》同)凡病傷寒而成溫病者,先夏至日者為病溫,后夏至日者為病暑,故曰冬三月早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,又因于寒,欲如運(yùn)樞,故冬傷于寒,春必病溫也。又有冬時(shí)傷非節(jié)之暖,名為冬溫之毒,與傷寒大異也。有病溫者,乃天行之病耳,其冬月溫暖之時(shí),人感乖候之氣,未遂發(fā)病,至春或被積寒所折,毒瓦斯不得泄,至天氣暄熱,溫毒始發(fā),則肌肉斑爛也。經(jīng)曰,虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來。故曰人清凈則肉腠閉拒,雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害。又云,四時(shí)陰陽者,萬物之根本也,是以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根也。
從陰陽則生,逆之則死。故曰,精者身之本,藏于精者,春不病溫也。有病溫汗出輒復(fù)熱,而脈躁疾,不為汗衰,狂言不能食,病名為何?曰,病名陰陽交,交者死,人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪氣交爭(zhēng)于骨肉之間而得汗者,是邪卻而精勝也,精勝則當(dāng)能食而不復(fù)熱。熱者,邪氣也;汗者,精氣也。今汗出而輒復(fù)熱者,是邪勝也;不能食者,精無裨也;病而留者,其壽可立而傾也。汗出而脈尚躁盛者死,今脈不與汗相應(yīng),此不勝其病也,其死明矣??裱哉呤鞘е?,失志者死。今見三死,不見一生,雖愈必死。凡膚熱,其脈盛躁者,病溫也;其脈盛而滑者,汗且出也。凡溫病患,三二日身軀熱,脈疾頭痛,食飲如故,脈直疾,八日死。四五日頭痛脈疾喜吐,脈來細(xì),十二日死。此病不療,八九日脈不疾,身不痛,目不赤,色不變而反利,脈來牒牒,按不彈手指,時(shí)大,心下硬,十七日死。病三四日以下,不得汗,脈大疾者生,脈細(xì)小難得者,死不治也,下利腹中痛者死不治。
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《病源》經(jīng)言,春氣溫和,夏氣暑熱,秋氣清涼,冬氣冰寒,此則四時(shí)正氣之序也。冬時(shí)嚴(yán)寒,萬類深藏,君子固密,則不傷于寒,觸冒之者,乃為傷寒耳。其傷于四時(shí)之氣,皆能為病,以傷寒為毒者,以其最為殺厲之氣,中而即病者,名為傷寒;不即病者,其寒毒藏于肌膚中,至春變?yōu)闇夭?,至夏變?yōu)槭畈?。暑病者,熱極又重于溫也。是以辛苦之人,春夏多溫?zé)岵≌撸杂啥瑫r(shí)觸冒寒氣之所致。(以上與《傷寒論》同)凡病傷寒而成溫病者,先夏至日者為病溫,后夏至日者為病暑,故曰冬三月早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,又因于寒,欲如運(yùn)樞,故冬傷于寒,春必病溫也。又有冬時(shí)傷非節(jié)之暖,名為冬溫之毒,與傷寒大異也。有病溫者,乃天行之病耳,其冬月溫暖之時(shí),人感乖候之氣,未遂發(fā)病,至春或被積寒所折,毒瓦斯不得泄,至天氣暄熱,溫毒始發(fā),則肌肉斑爛也。經(jīng)曰,虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來。故曰人清凈則肉腠閉拒,雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害。又云,四時(shí)陰陽者,萬物之根本也,是以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根也。
從陰陽則生,逆之則死。故曰,精者身之本,藏于精者,春不病溫也。有病溫汗出輒復(fù)熱,而脈躁疾,不為汗衰,狂言不能食,病名為何?曰,病名陰陽交,交者死,人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪氣交爭(zhēng)于骨肉之間而得汗者,是邪卻而精勝也,精勝則當(dāng)能食而不復(fù)熱。熱者,邪氣也;汗者,精氣也。今汗出而輒復(fù)熱者,是邪勝也;不能食者,精無裨也;病而留者,其壽可立而傾也。汗出而脈尚躁盛者死,今脈不與汗相應(yīng),此不勝其病也,其死明矣??裱哉呤鞘е?,失志者死。今見三死,不見一生,雖愈必死。凡膚熱,其脈盛躁者,病溫也;其脈盛而滑者,汗且出也。凡溫病患,三二日身軀熱,脈疾頭痛,食飲如故,脈直疾,八日死。四五日頭痛脈疾喜吐,脈來細(xì),十二日死。此病不療,八九日脈不疾,身不痛,目不赤,色不變而反利,脈來牒牒,按不彈手指,時(shí)大,心下硬,十七日死。病三四日以下,不得汗,脈大疾者生,脈細(xì)小難得者,死不治也,下利腹中痛者死不治。