查古籍
丹溪曰∶方書瘦胎飲一論,為湖陽公主作也,予族妹苦于難產(chǎn),予甚憫焉,視其形肥而勤于針HT ,構(gòu)思旬日,忽自悟曰,此正與湖陽公主相反。彼奉養(yǎng)之人,其氣必實(shí),耗其氣使和平,故易產(chǎn)。今形肥,知其氣虛,久坐,知其不運(yùn),今其有孕至五六月,遂于大全方紫蘇飲加補(bǔ)氣藥,與十?dāng)?shù)貼,因得男兒甚快。烈按同一難產(chǎn),而有虛實(shí)之別,補(bǔ)氣之方,反從瘦胎飲悟出。故凡前賢議論,必明其正義,又必于反面構(gòu)思,方不為其所囿,可見讀書不可獨(dú)泥于正面也。
《冷廬醫(yī)話》(公元 1897 年)清.陸以湉(定圃)著。五卷。卷一論“醫(yī)范”“醫(yī)鑒”“慎疾”“保生”“求醫(yī)”“診法”“ 用藥”;卷二論古人今人,古書今書;卷三、四、五論病,推究每證的虛實(shí)原委,指出醫(yī)家的利弊。近人從陸氏《冷廬雜識(shí)》中摘出其論醫(yī)語作為補(bǔ)編 。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):魯ICP備19034508號(hào)-2
丹溪曰∶方書瘦胎飲一論,為湖陽公主作也,予族妹苦于難產(chǎn),予甚憫焉,視其形肥而勤于針HT ,構(gòu)思旬日,忽自悟曰,此正與湖陽公主相反。彼奉養(yǎng)之人,其氣必實(shí),耗其氣使和平,故易產(chǎn)。今形肥,知其氣虛,久坐,知其不運(yùn),今其有孕至五六月,遂于大全方紫蘇飲加補(bǔ)氣藥,與十?dāng)?shù)貼,因得男兒甚快。烈按同一難產(chǎn),而有虛實(shí)之別,補(bǔ)氣之方,反從瘦胎飲悟出。故凡前賢議論,必明其正義,又必于反面構(gòu)思,方不為其所囿,可見讀書不可獨(dú)泥于正面也。