查古籍
痹論云.陰氣者靜則神藏.躁則消亡.飲食自倍.腸胃乃傷.謂食物無務(wù)于多.貴在能節(jié).所以保沖和而遂頤養(yǎng)也.若貪多務(wù)飽.飫塞難消.徒積暗傷.以召疾患.蓋食物飽甚.耗氣非一.或食不下而上涌.嘔吐以耗靈源.或飲不消而作痰.咯唾以耗神水.大便頻數(shù)而泄.耗谷氣之化生.
溲便滑利而濁.耗源泉之浸潤.至于精清冷而下漏.汗淋漉而外泄.莫不由食物之過傷.滋味之太濃.如能節(jié)滿意之食.省爽口之味.常不至于飽甚者.即頓頓必?zé)o傷.物物皆為益.糟粕變化.早晚溲便按時(shí).精華和凝上下津液含蓄.神藏內(nèi)守.榮衛(wèi)外固.邪毒不能犯.疾 無由作.故圣人立言垂教.為養(yǎng)生之大經(jīng)也.
《本草從新》(公元 1757 年)清.吳儀洛(遵程)著。 十八卷。以《本草備要》為依據(jù),一部分照舊,一部分增改,較為完善 。
(公元 1694 年)清.汪昂(讱庵)著。四卷。 選擇臨床常用藥 460 種,以藥性病情互相闡發(fā),論述扼要。
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痹論云.陰氣者靜則神藏.躁則消亡.飲食自倍.腸胃乃傷.謂食物無務(wù)于多.貴在能節(jié).所以保沖和而遂頤養(yǎng)也.若貪多務(wù)飽.飫塞難消.徒積暗傷.以召疾患.蓋食物飽甚.耗氣非一.或食不下而上涌.嘔吐以耗靈源.或飲不消而作痰.咯唾以耗神水.大便頻數(shù)而泄.耗谷氣之化生.
溲便滑利而濁.耗源泉之浸潤.至于精清冷而下漏.汗淋漉而外泄.莫不由食物之過傷.滋味之太濃.如能節(jié)滿意之食.省爽口之味.常不至于飽甚者.即頓頓必?zé)o傷.物物皆為益.糟粕變化.早晚溲便按時(shí).精華和凝上下津液含蓄.神藏內(nèi)守.榮衛(wèi)外固.邪毒不能犯.疾 無由作.故圣人立言垂教.為養(yǎng)生之大經(jīng)也.