五蘊(yùn)皆空是佛教用語，出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》，指外界的事物和內(nèi)在的想法都是“空”，也都是“色”，人對它們不可能產(chǎn)生什么影響，它們對于人的本性都不應(yīng)該有什么影響。因此教導(dǎo)人們要放下一切，擺脫苦厄。

 五蘊(yùn)：即色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識蘊(yùn)。蘊(yùn)是蘊(yùn)藏、積聚的意思。如色蘊(yùn)，聚集了過去色、現(xiàn)在色、未來色、粗色、細(xì)色等統(tǒng)稱為色，因此色蘊(yùn)是色的總和，色在這里相當(dāng)物質(zhì)，我們對物質(zhì)的認(rèn)識，不外乎從形狀(形色)和顏色(顯色)的色相上，因而佛家稱物質(zhì)曰色;受蘊(yùn)，受是接受領(lǐng)納的意思，當(dāng)我們面對順境或逆境時，所產(chǎn)生心靈上的情緒，這有苦樂憂喜舍的不同;想蘊(yùn)，想是獲取、想像的意思，在我們接觸環(huán)境時，必然會攝取事物的影像，然后給它安立名稱;行蘊(yùn)，行是對事物進(jìn)行判斷并訴諸行動。識蘊(yùn)，識是了別義，是精神領(lǐng)域的統(tǒng)覺作用。色蘊(yùn)屬于物質(zhì)現(xiàn)象范疇，受、想、行、識四蘊(yùn)是屬于精神現(xiàn)象范疇。