-
- 基本解釋
- 德國哲學(xué)家I.康德哲學(xué)的基本概念。指謂項(xiàng)不是從主項(xiàng)分析出來的、但又必然地和主項(xiàng)聯(lián)結(jié)著的判斷。也就是指既增加新內(nèi)容,又具有普遍必然性的判斷??档聰嘌?,一切科學(xué)知識都是由這類判斷構(gòu)成的。如數(shù)學(xué)命題:7+5=12。單純聯(lián)結(jié)7和5的概念,根本分析不出12這個(gè)謂項(xiàng),只有借助于直觀,例如借助手指的逐一相加,然后才得出12這個(gè)概念。所以算術(shù)命題永遠(yuǎn)是綜合的,然而它又是先天的,因?yàn)?+5=12這個(gè)命題具有不是來自經(jīng)驗(yàn)的普遍必然性。又如幾何學(xué)命題:兩點(diǎn)間直線是最短的線,主項(xiàng)中“直”的概念不包含量,只包含質(zhì),因此“短”這個(gè)量的概念不能從主項(xiàng)分析得出,只能由直觀加上去,但是這個(gè)命題又公認(rèn)為普遍有效的。又如自然科學(xué)命題,每個(gè)發(fā)生的事物都有其原因?!霸颉敝概c發(fā)生的事物不同的某種東西,不包含在主項(xiàng)里;但是每個(gè)發(fā)生的事物又必然有原因,這種必然性完全不能從經(jīng)驗(yàn)得來,是以先天知性概念為依據(jù)的。只有先天綜合判斷才能構(gòu)成科學(xué)知識。