提倡中醫(yī)文化促中醫(yī)發(fā)展——訪中國民間醫(yī)藥博物館館長劉文瑞

劉文瑞是重慶市頗有聲譽的中醫(yī)，也是中醫(yī)藥文化的忠實擁躉。他師從乃父、名老中醫(yī)劉少林，從事中醫(yī)藥理論研究和中醫(yī)藥保健產(chǎn)品開發(fā)多年，執(zhí)筆出版過《中國民間草藥方》、《中國民間刺血術》、《中國民間推拿術》、《中國民間敷藥療法》等多部醫(yī)藥專著，被評為首屆全國自學成才標兵。然而讓他聲名更為響亮的還是他創(chuàng)辦的中國民間醫(yī)藥博物館，館內(nèi)收集了上萬件醫(yī)藥文物及數(shù)千冊古醫(yī)書、標本、歷代史料。近日，記者通過電話采訪了劉文瑞，請他就中醫(yī)藥文化的話題談談心得。

劉文瑞認為，中醫(yī)既是醫(yī)學的中醫(yī)更是文化的中醫(yī)。文化不彰，醫(yī)道不辨，醫(yī)術則不明。他說，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始，中醫(yī)藥文化的哲理就十分清晰，陰陽學說、五行相生相克、經(jīng)絡氣血、四診八綱、整體宇宙觀、辨證論治的哲學思想基礎已經(jīng)奠定。隨著社會形態(tài)、物候等環(huán)境因素的變化，形成了以《黃帝內(nèi)經(jīng)》思想為前提的和而不同的中醫(yī)藥文化流派，比如寒涼派與溫熱派、十四經(jīng)絡與奇經(jīng)八脈的內(nèi)外治病，都是根植于中醫(yī)藥文化哲理，只在疾病理解和施治上有所區(qū)別。

中醫(yī)藥文化廣闊、深邃、豐富，中醫(yī)藥文化的空間包羅普遍聯(lián)系為整體的宇宙萬物。劉文瑞進而闡釋說，宏觀世界的萬物運動和微觀世界如臟腑、經(jīng)絡、氣血等存在著相互聯(lián)系和影響；中醫(yī)藥文化的深邃，在于人文時代的精神土壤，與儒、佛、道思想有著千絲萬縷的關系，與現(xiàn)代文化理念與表達方式存在相當?shù)臅r空疏離感。中醫(yī)藥文化之豐富，體現(xiàn)在歷史發(fā)展中理論與治療方法、養(yǎng)生方法等的積累和融匯，也體現(xiàn)在相關的詩歌藝術、通俗民風、心理情操等的表現(xiàn)與演進。

然而，由于受西醫(yī)的理論觀點與思維方式的影響，目前中醫(yī)藥的傳統(tǒng)文化哲理被模糊、扭曲，其認知和應用也趨于狹窄、淺薄和簡單。其原因一方面在于西學背景的人士對中醫(yī)藥的研究只是簡單地與西醫(yī)理論對接，中醫(yī)藥界的許多研究者也急功近利，沒能夠真正深入下去，在基礎理論上發(fā)展出合乎當代認知環(huán)境的明晰脈絡；另一方面，中醫(yī)藥深沉的歷史文化背景，在現(xiàn)代傳播環(huán)境中也制造了自身的神秘，也就導致了社會上中醫(yī)藥文化的貧乏。凡此種種，于是才有商人、學者，巧借中醫(yī)藥養(yǎng)生概念及思維方式，宣傳推銷不中不西的謬論和偽劣產(chǎn)品，進一步歪曲和敗壞中醫(yī)藥文化。

中醫(yī)藥文化要傳播普及，首先面對的是教科研中的各種現(xiàn)實的障礙?，F(xiàn)代中醫(yī)教育的方式，讓學生苦讀多年而未能臨床執(zhí)筆處方；而臨床中醫(yī)院的中醫(yī)技術，更像西醫(yī)的拷貝，為了經(jīng)濟利益，寧可讓患者在反復檢查中煎熬，也不愿發(fā)揮中醫(yī)的辨證施治；對中醫(yī)藥科研的論證方式照搬西醫(yī)模式，根本沒有建立中醫(yī)藥特色的科研評價體系，有水平、有經(jīng)驗的名老中醫(yī)的科研項目在另類科研思維方法束縛中，特色全無，也越來越像西醫(yī)的科研成果。在這樣條件下很難想象會有華佗、張仲景、李時珍式中醫(yī)大家的出現(xiàn)。

針對如何發(fā)展文化中醫(yī)的問題，劉文瑞開出自己的“藥方”。其君藥：中醫(yī)藥理論創(chuàng)新，特別要在中醫(yī)藥基礎理論研究和跨學科交叉研究上下功夫；其臣藥：中醫(yī)藥臨床技術創(chuàng)新，在治療重大疾病、疑難雜癥上有突破，進一步規(guī)范常見病的診療技術；其佐藥：推進中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化，有特色鮮明、個性專一的中藥產(chǎn)品問世；其使藥：是創(chuàng)新中醫(yī)藥教育及中醫(yī)藥行政管理體制，創(chuàng)新政策法規(guī)制度，創(chuàng)造有利于中醫(yī)藥文化的全面發(fā)展的環(huán)境。