王叔，對脈診進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的古代醫(yī)學(xué)家

古代，由于科學(xué)技術(shù)還沒有達(dá)到能應(yīng)用一些先進(jìn)的器械和儀器來診斷疾病的水平，因而，對疾病只能通過醫(yī)生們發(fā)揮其主觀能動性來收集患者的各種異常表現(xiàn)，運(yùn)用多年臨床經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到正確的診斷。其中最重要的一項(xiàng)就是利用切脈的方法，這是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)最重要的診斷手段之一，也是現(xiàn)在中醫(yī)臨床醫(yī)生常用的診斷方法。王叔和就是對脈診進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的古代醫(yī)學(xué)家。

王叔和，名熙。西晉高平（今山西高平）人。約生活于公元三世紀(jì)，其生卒年代無確切考證。他出身于達(dá)官貴族家庭，宗族中數(shù)代是權(quán)勢顯赫的貴族，亦有名震當(dāng)時的文人學(xué)士。由于家庭優(yōu)越的生活及學(xué)習(xí)環(huán)境，使得叔和自幼受到良好的文化熏陶。他從小興趣廣泛，少年時期，已博覽群書，通曉經(jīng)史百家。后因戰(zhàn)事頻繁，時局動蕩，為避戰(zhàn)亂，隨家移居荊州，投奔荊州刺史劉表。當(dāng)王叔和僑居荊州時，正值張仲景醫(yī)學(xué)生涯的鼎盛時期，加上王叔和與仲景弟子衛(wèi)汛要好，深受其熏染，逐漸對醫(yī)學(xué)發(fā)生興趣，并立志鉆研醫(yī)道。（清·余嘉錫《四庫提要辯證》推測王叔和也為張仲景之親授弟子）他尋求古訓(xùn)，博通經(jīng)方，深究病源，潛心研讀歷代名醫(yī)著作，遵古而不泥古，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的名醫(yī)求教，博采眾長，醫(yī)術(shù)日精，名噪一時。由于其醫(yī)術(shù)高明，公元208年，當(dāng)曹操南下征戰(zhàn)荊州劉表，王叔和被推選為曹操的隨軍醫(yī)生。其后任王府侍醫(yī)、皇室御醫(yī)等職。后又被提升為太醫(yī)令。他不但精通中醫(yī)經(jīng)典方書，而且于脈學(xué)頗有研究。唐·甘伯宗《名醫(yī)傳》稱：王叔和性度沉靜，尤好著述，究研方脈，靜意診切，調(diào)識修養(yǎng)之道。宋·張杲亦稱其：博好經(jīng)方，尤精診處，……深曉療病之源。他一生最突出的貢獻(xiàn)是編著了我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》。

脈學(xué)在我國起源很早，扁鵲就常用切脈方法診斷疾病了。切脈是祖國醫(yī)學(xué)診斷學(xué)之“望、聞、問、切”四診中，重要的組成部分，但是當(dāng)時仍不為一般醫(yī)家所重視，如張仲景《傷寒論》自序中指出，有一些醫(yī)生缺乏脈學(xué)知識的掌握，或者對于脈學(xué)不大講求，這樣臨床診斷不明，對于病患者說來是很危險的。因此，為了解決醫(yī)生在治療過程中正確應(yīng)用脈診診斷的問題，迫切需要一部脈學(xué)專著。王叔和搜集了扁鵲、倉公、張仲景、華佗等古代醫(yī)家有關(guān)脈學(xué)論述，并加上自己的臨床體會和見解，終于寫出了這部著名脈學(xué)專書。

王叔和對醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，不只限于脈學(xué)，對古文獻(xiàn)的整理方面，也有突出貢獻(xiàn)。如我國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響最大的著作之一——《傷寒雜病論》，是歷代學(xué)習(xí)中醫(yī)的必讀教科書，歷代許多有成就的醫(yī)學(xué)家都對該書進(jìn)行過研究。但由于戰(zhàn)亂，該書問世不久，在兵火中散失。王叔和十分推崇仲景的學(xué)術(shù)思想，深知該書的價值，并不遺余力，四處收集，加以整理，重新進(jìn)行編排，將之分為《傷寒論》和《金匱要略》。使《傷寒雜病論》得以保存并流傳。當(dāng)然后世對此評價褒貶不一，貶之者責(zé)其竄亂仲景原義。如喻嘉言攻擊曰：“仲景之道，人但知得叔和而明，孰知其因叔和而墜！”褒之者則認(rèn)為王叔和編次《傷寒論》有功千古，尤其當(dāng)該書處于存亡危急之際，王叔和使之保存并得以傳世，其貢獻(xiàn)之大不可泯滅。正像金代成無己稱：“仲景《傷寒論》得顯用于世，而不墮于地者，叔和之力也。”宋·林億曾曰：“仲景之書及今八百余年，不墜于地者，皆其力也?！鼻濉ば齑蟠灰喾Q：“茍無叔和，焉有此書？”的確，王叔和在整理中醫(yī)古文獻(xiàn)時所作的貢獻(xiàn)是巨大的，為后世留下了寶貴的文獻(xiàn)資料，是值得我們稱贊的。若沒有王叔和的整理，我們今天也許就很難知道張仲景在醫(yī)學(xué)上的成就。他這種承上啟下，繼往開來的功績，是值得我們銘記的。

王叔和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，還體現(xiàn)在他對前人文獻(xiàn)的引用上。如《脈經(jīng)》中就引用了大量古文獻(xiàn)，他在引用文獻(xiàn)時，或以標(biāo)題形式列出，或以文后加注的形式注明文獻(xiàn)出處，便于讀者根據(jù)所引文獻(xiàn)的出處，找出原始文獻(xiàn)，他這種嚴(yán)肅而忠實(shí)的態(tài)度也是他的偉大之處，值得后世效法。

王叔和是我國醫(yī)學(xué)史上當(dāng)之無愧的偉大醫(yī)學(xué)家。