查古籍
我國朝鮮醫(yī)藥是在朝鮮族固有文化的基礎上,吸收中醫(yī)藥學的理論,結合本民族的防病治病經(jīng)驗,逐步形成和發(fā)展起來的。其發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段。
第一階段是在1920年以前,歷時50年的民族醫(yī)隊伍形成時期。這一時期延邊仍處于開墾初期,我國的朝鮮族人口由1907年的8萬猛增至30多萬,醫(yī)療衛(wèi)生主要以朝鮮族民間東醫(yī)及其醫(yī)書的傳入和本地草醫(yī)、針灸醫(yī)隊伍形成為特征時期。此時,已從朝鮮傳入了很多醫(yī)著,如《東醫(yī)寶鑒》《東醫(yī)壽世保元》等經(jīng)典著作和《醫(yī)方活套》等民間醫(yī)籍及《百癥賦》等針灸手抄本。由于《東醫(yī)寶鑒》的理論較深,故絕大部分民族醫(yī)主要靠《醫(yī)方活套》起家,當時,這一類民間民族醫(yī)隊伍的基本力量,約有二百人之多。
第二階段是自1920年到1945年近25年歷史的民族醫(yī)藥普及提高時期。此時我國朝鮮族人口達60多萬,朝鮮族民族醫(yī)隊伍得到很大發(fā)展。據(jù)當時和龍縣公安局和延吉道尹公署文件記載,我國朝鮮民族醫(yī)隊伍里的一些有志之士,配合文化啟蒙運動致力于民族醫(yī)學教育,于1920年在和龍縣成立醫(yī)學研究會,吸收會員48名,開展民族醫(yī)學教育,此后各地又相繼成立了類似的醫(yī)學研究會,大量吸收民族傳統(tǒng)醫(yī)藥人員和民間醫(yī),系統(tǒng)學習民族傳統(tǒng)醫(yī)學理論。1938年成立了漢醫(yī)講習會,主講東醫(yī)與中醫(yī)相結合的《漢方醫(yī)學指南》,一書,培訓民族醫(yī)567人次,至1945年末統(tǒng)計,延邊民族醫(yī)已達460人,民族藥人員270人,在這個時期,形成了延邊朝鮮族“四象方”醫(yī)學派,對民族醫(yī)藥隊伍的發(fā)展起到了一定作用。
第三階段是自1945年開始,至1952年建州初期,在黨的民族政策和衛(wèi)生工作三大原則指引下,民族醫(yī)藥隊伍得到迅速發(fā)展。據(jù)1953年國家統(tǒng)計,民族醫(yī)藥人員達720人,進入了延邊朝鮮族醫(yī)療隊伍最興旺發(fā)達時期。
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我國朝鮮醫(yī)藥是在朝鮮族固有文化的基礎上,吸收中醫(yī)藥學的理論,結合本民族的防病治病經(jīng)驗,逐步形成和發(fā)展起來的。其發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段。
第一階段是在1920年以前,歷時50年的民族醫(yī)隊伍形成時期。這一時期延邊仍處于開墾初期,我國的朝鮮族人口由1907年的8萬猛增至30多萬,醫(yī)療衛(wèi)生主要以朝鮮族民間東醫(yī)及其醫(yī)書的傳入和本地草醫(yī)、針灸醫(yī)隊伍形成為特征時期。此時,已從朝鮮傳入了很多醫(yī)著,如《東醫(yī)寶鑒》《東醫(yī)壽世保元》等經(jīng)典著作和《醫(yī)方活套》等民間醫(yī)籍及《百癥賦》等針灸手抄本。由于《東醫(yī)寶鑒》的理論較深,故絕大部分民族醫(yī)主要靠《醫(yī)方活套》起家,當時,這一類民間民族醫(yī)隊伍的基本力量,約有二百人之多。
第二階段是自1920年到1945年近25年歷史的民族醫(yī)藥普及提高時期。此時我國朝鮮族人口達60多萬,朝鮮族民族醫(yī)隊伍得到很大發(fā)展。據(jù)當時和龍縣公安局和延吉道尹公署文件記載,我國朝鮮民族醫(yī)隊伍里的一些有志之士,配合文化啟蒙運動致力于民族醫(yī)學教育,于1920年在和龍縣成立醫(yī)學研究會,吸收會員48名,開展民族醫(yī)學教育,此后各地又相繼成立了類似的醫(yī)學研究會,大量吸收民族傳統(tǒng)醫(yī)藥人員和民間醫(yī),系統(tǒng)學習民族傳統(tǒng)醫(yī)學理論。1938年成立了漢醫(yī)講習會,主講東醫(yī)與中醫(yī)相結合的《漢方醫(yī)學指南》,一書,培訓民族醫(yī)567人次,至1945年末統(tǒng)計,延邊民族醫(yī)已達460人,民族藥人員270人,在這個時期,形成了延邊朝鮮族“四象方”醫(yī)學派,對民族醫(yī)藥隊伍的發(fā)展起到了一定作用。
第三階段是自1945年開始,至1952年建州初期,在黨的民族政策和衛(wèi)生工作三大原則指引下,民族醫(yī)藥隊伍得到迅速發(fā)展。據(jù)1953年國家統(tǒng)計,民族醫(yī)藥人員達720人,進入了延邊朝鮮族醫(yī)療隊伍最興旺發(fā)達時期。