瑤醫(yī)清源(5)

四、醫(yī)藥與衛(wèi)生習(xí)俗相結(jié)合

衛(wèi)生習(xí)俗，它反映了瑤族人民燦爛的傳統(tǒng)文化的健康部分，成為瑤族醫(yī)藥重要內(nèi)容之一。

瑤族大多高山為居，遷徙頻繁，游耕生產(chǎn)，生活條件十分艱苦，但深山老林，藥物資源卻十分豐富。勇敢勤勞的瑤族人民，利用本地的藥物資源防病治病、保護(hù)健康、繁衍后代的經(jīng)驗是很豐富的。然而沒有本民族的文字，無法對豐富的醫(yī)藥衛(wèi)生經(jīng)驗進(jìn)行文字總結(jié)，傳給后代，衛(wèi)生習(xí)俗則成為一種特殊的記載和傳錄方式，至今不少地區(qū)瑤寨仍沿用不衰。

（一）門邊插青葉

在金秀等一些瑤寨中，凡是家中添丁加口，即在大門邊插上一枝青葉，告示外人不準(zhǔn)入屋。添的是男孩就在門連插上一枝竹葉，是女孩就在門連插上一枝樹葉?，幾迦嗣裾J(rèn)為，嬰兒陽氣未足，接觸外人容易“招風(fēng)引鎖”，故不準(zhǔn)生人入屋，直至小孩滿月為止。

在嬰幼兒期，瑤家最忌的是“風(fēng)”、“鎖”（包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所指的新生兒肺炎、新生兒破傷風(fēng)及嬰幼兒腹瀉）?！岸弧保ㄖ杆缓吞旎ǎ?。早在《開建縣瑤僮》中就有瑤人“最畏患痘，有出而染痘者，不得復(fù)入”的記載。

門邊插青葉實為一種有效的預(yù)防疾病措施，對減少許多新生兒疾病的發(fā)生，保證嬰幼兒的健康成長起了積極作用。

瑤族另一種衛(wèi)生插青習(xí)俗是：家里有人患重病，就用新鮮茅草打一個結(jié)，掛在大門邊上，暗示別人不要隨便進(jìn)屋。他們認(rèn)為，病人應(yīng)忌風(fēng)避瘴，而生人來時會給病人招風(fēng)染瘴；另外，認(rèn)為病人穢氣重，在自家大門邊插上青葉，別人看見青葉就會自動避開，以免把穢氣傳給別人，更不帶小孩去串門了。這不僅是瑤族人民在生活中養(yǎng)成的美德，也是他們在長期的生活實踐中與疾病作斗爭而形成的對疾病傳播及預(yù)防的科學(xué)認(rèn)識。

（二）火葬

瑤族的喪俗因地區(qū)和支系而異。如“勉”支大都行土葬，“布努”支過去興過巖葬，現(xiàn)興土葬?！袄臁敝г崾接?種：成年人火葬，未成年人土葬，嬰兒行掛葬，廣東連南八排行“游尸葬”。據(jù)考，在遠(yuǎn)古的年代里，瑤族老人逝世，大都裝入棺柩設(shè)靈堂祭奠，請師公、道師做道場為死者超度，然后火葬。后來由于受到壯、漢族文化的影響，部分地區(qū)才改為土葬。但廣西金秀瑤族自治縣等地區(qū)的部分瑤族至今仍用火葬。他們認(rèn)為，人死后，腐敗的軀體會散發(fā)出一種毒氣，這種毒氣會污染水源，山林，健康人接觸了被弄臟的水源、山林就會得病。他們還認(rèn)為，那些因癆?。ǚ谓Y(jié)核）、老鼠瘡（淋巴結(jié)核、鼻咽癌等）和發(fā)人瘟（霍亂）而死的人，他們的口鼻中會有孑孓蛆蟲涌出，這些孑孓蛆蟲不但能使接觸死者的人得病，還會通過污染水源、山林而使他人得病。所以凡是生“癆病”、“老鼠瘡”及發(fā)“人瘟”而死的人，死后立即用煎熟的雞蛋蒙住死者的口鼻。然后再洗身入殮，做道場，出山在野外火化?；鸹玫娜剂蠟樗驮嵴呙咳藥б焕Ω刹窕蛩芍由吓R時就近拾來的干柴，據(jù)說用煎蛋堵口鼻，一是堵住孑孓蛆蟲不讓其散發(fā)出來；二是已經(jīng)散發(fā)出來的孑孓蛆蟲會附在有香氣的雞蛋上。這既保護(hù)了水源、山林的清潔，又方便了后代對遺骨的處理；更重要的是，對那些確患傳染病而死的人，經(jīng)過火化，徹底地消滅了傳染源，保護(hù)了他人的健康。