回族醫(yī)學史話（二）

中國回回醫(yī)學的發(fā)展，相伴于中阿醫(yī)藥交流。中阿醫(yī)藥交流歷史源遠流長，最早可追溯到西漢。當時張騫兩次出使西域后，中國與西域之交流日益頻繁，據(jù)史料記載張騫曾到達大宛（即今之中亞費爾干納）、大月氏（即今之阿富汗北部）、大夏（即今之阿姆河南）、康居（即今之中亞撒馬爾罕）等國，并從大月氏經(jīng)安息（即今之伊朗）直抵大秦（即今之羅馬）。張騫的副使曾達身毒國（即今之印度北、盂加拉、巴基斯坦一帶）及??賓（即今之克什米爾及巴基斯坦北部），經(jīng)此路輸入中國的物品中有不少藥物，據(jù)范行準先生統(tǒng)計：礦物藥如石硫黃、密陀僧等凡18種，植物藥如木香、豆蔻等凡58種，動物藥羚羊角及龍涎等凡16種，共計92種。其中相當一部分是阿拉伯地區(qū)的藥物。這些藥物均被當時漢醫(yī)吸收和應用。

雖然早在西漢時期張騫、甘英先后通使西域，但阿拉伯與中國的正式友好往來則始于唐代，醫(yī)藥方面也興于此時。

公元651年，第三任哈里發(fā)歐斯曼使節(jié)于8月25日到達中國長安，進見唐皇，搭起了中阿友誼的橋梁。自此以后阿拉伯等穆斯林主要沿水旱兩路往來于中阿之間，水路由波斯灣到馬爾納灣。經(jīng)盂加拉灣抵馬六甲海峽至我國南海達廣州、泉州、杭州，再轉至長安；陸路則經(jīng)波斯、阿富汗到新疆天山南北，最后達唐都長安。比較而言，穆斯林經(jīng)水路達中國的時間要比陸路早100年。從唐永徽二年到唐貞元十五年的148年中，阿拉伯遣唐使多達36次。當時唐人稱阿拉伯人為大食（Taz或Tazih的譯音）人。唐安史之亂，大食應中國之請求，派精兵支援唐王朝，后一些阿拉伯人即定居中國。據(jù)史料記載，在安史之亂到長安有更多大食人，其中大部分長期居住在“西市”一帶，從事“回回”奇香異藥經(jīng)營。由于盛唐五代時期，阿拉伯與中國的關系最深的是商業(yè)貿(mào)易，醫(yī)藥方面則是香藥進口，有時一處經(jīng)營香藥珠寶者甚至達一二十萬人，單香藥貿(mào)易有時竟達千斤之多，如此大大豐富了中藥品種。到唐末五代時，最負盛名的回回醫(yī)藥家李珣，人稱李波斯。他著有一本獨具風格的藥學著作《海藥本草》，顧名思義，該書之所以用“海藥”命名，是因其所收錄的藥物多來自海外。該書為總結唐末時南方藥物與海外藥物臨床應用的本草學著作，有較高的文獻學價值。另外還有鄭虔的《胡本草》及非醫(yī)藥學書籍《西陽雜俎》等也記載了許多外來藥物，包括阿拉伯藥物。

在唐代不僅有香藥輸入中國，與之同時一些醫(yī)療技術也傳入中國，如在《千金翼方·養(yǎng)性》中所記載的“悖散湯”（又名牛乳補虛破氣方），本為波斯、大秦醫(yī)方，曾在朝野間廣為流傳，對治療氣痢、一切氣病、健運脾胃其效甚佳。從唐代開始，回回先民對香藥推廣應用頗多貢獻，如用香藥防治疾病、薰洗衣物、化妝美容、調味食品、祛邪防腐等。同時中國穆斯林研究介紹了大量阿拉伯世界文化成就如數(shù)學、天文歷法等，而中國的造紙術、針灸學、脈學、煉丹術、臨床科學經(jīng)驗也源源不斷地輸入阿拉伯國家，特別是造紙術輾轉外傳，給歐洲中世紀文明以很大促進。因此早期的回回先民為中外文化的交流做出了重大貢獻，尤其在未有空間傳播科技的時代，堪稱豐功偉績。