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傣醫(yī)“四塔”與佛教“四大”
更多中藥材
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現(xiàn)如今，大部分人都存在身體亞健康狀態(tài)，因?yàn)楣ぷ鞯膲毫Α⒓彝サ膲毫?，很多人都無法顧及自己的身體，他們有時(shí)候會(huì)通過中藥來調(diào)理身體，滋補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，那么吃中藥能吃蘋果嗎？因?yàn)橹兴幾萄a(bǔ)身體有著許多謹(jǐn)記，尤其是飲食方面，但蘋果是健康富有營(yíng)養(yǎng)的水果，在吃......
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現(xiàn)在有很多兒童以及青少年朋友出現(xiàn)了長(zhǎng)有牙石的現(xiàn)象，這是因?yàn)椴荒馨磿r(shí)刷牙、漱口，沒有保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣而造成的。出現(xiàn)牙石就要選擇治療的措施，否則牙石繼續(xù)發(fā)展增厚會(huì)給牙齒和牙齦帶來很大的傷害，現(xiàn)在對(duì)于牙石的解決方法就是洗牙，那么洗牙能夠徹底去除......
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腺增生是很多女性生活中不得不面對(duì)的一種疾病，乳腺增生會(huì)給女性的健康帶來很大的影響，由其是乳房的健康更是會(huì)直接影響到女性的魅力，乳腺增生對(duì)于任何女人來說都有可能是致命的打擊，因此對(duì)于那些已經(jīng)得了乳腺增生的患者來說治療是減少痛苦的一個(gè)最好的方法......
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過敏體質(zhì)現(xiàn)在的人群是越來越多，跟現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境的污染，一些化學(xué)物質(zhì)的影響都有著很大的關(guān)系，不過有過敏體質(zhì)的人也不需要太擔(dān)心，主要注意一些事項(xiàng)，就會(huì)防止過敏的發(fā)生，但也要引起重視就是了。我們常見的過敏性疾病，有濕疹，過敏性哮喘以及皮膚過敏的一些......
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最近一段時(shí)間總是過長(zhǎng)的熬夜，所以皮膚變得很糟糕。因?yàn)槊刻斓墓ぷ鞫己苊β担晕覀儽仨氉ゾo完成我們的工作，才能保證不落后?？墒墙?jīng)常很晚了不睡覺便會(huì)錯(cuò)過我們皮膚的最佳修復(fù)時(shí)間。所以可以看到身體有很多人的皮膚變得越來越差了，最佳總是聽說魚肝油可以......
佛教"四大"論人體
"四大"為梵文caturmahabhuta的意譯，即地、水、火、風(fēng)，是構(gòu)成"色法"(物質(zhì)現(xiàn)象)的四種基本原素。
佛教認(rèn)為，世界萬物和人之身體均由"四大"因緣湊合而成，因緣湊合則生，因緣分散即滅。人體諸病是因地、水、火、風(fēng)四大不調(diào)引起，每一大各有一百零一病，共為四百四病。在唐以前，那些兼通醫(yī)道的高僧已經(jīng)用四大來說明生命起源、人體構(gòu)造、生理功能及疾病成因。
傣醫(yī)"四塔"論人體
傣醫(yī)"四塔"又名"塔都檔細(xì)"。"土"傣語(yǔ)稱"塔拎"，"水"傣語(yǔ)稱"塔喃"，"火"傣語(yǔ)稱"塔菲"，"風(fēng)"傣語(yǔ)稱"塔攏"。
傣醫(yī)以土代表機(jī)體五臟六腑及組織器官，水代表機(jī)體內(nèi)的物質(zhì)儲(chǔ)藏，火代表熱量，風(fēng)代表機(jī)體的機(jī)能活動(dòng)。人類和其他一切生物的繁殖、生長(zhǎng)、發(fā)育都必須依賴風(fēng)的資助、火氣的溫煦、水血的滋潤(rùn)、土氣的運(yùn)載。
"四塔"諧和，萬物才能生長(zhǎng)，人體的五臟六腑、組織器官、精神意識(shí)方可生長(zhǎng)延續(xù)。四塔在正常情況下是依照俱生，相互依止，互不離緣的。機(jī)體的四塔只有處于平衡協(xié)調(diào)，才能保持健康，四塔偏盛偏衰則疾病發(fā)生，四塔崩潰則生命活動(dòng)停止?！夺√K提麻嗄》云："四大合和，人育健壯"?！栋团D麻他坦》云："四大失調(diào)，百病纏身，百節(jié)疼痛，坐臥不寧"。
"四塔"與 "四大"的區(qū)別在哪里？
傣醫(yī)"四塔"的特性，與佛教"四大"的"堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)"基本一致。
所不同者，佛教以此說明人身無常、不實(shí)、受苦，勸誡眾生不應(yīng)執(zhí)著。如《圓覺經(jīng)》謂"我今此身。四大和合……四大各離，今者妄身當(dāng)在何處？"
而傣醫(yī)則結(jié)合人體，將其分為多種物質(zhì)形相，如土有20種，水有12種，火有4種，風(fēng)有6種。用以解釋人體生理現(xiàn)象和病理變化，指導(dǎo)辨證施治。傣醫(yī)診斷專著《嗄比迪沙嫡巴尼》云："誰(shuí)要當(dāng)好摩雅(醫(yī)生)，首先必須精通'四塔'，方知病處"。并提出了應(yīng)用"四塔辨