查古籍
溫補命門,直探驪珠
張景岳(1563~1640),明代醫(yī)學家。名介賓,字景岳,又字會卿,別號通一子。浙江山陰(今紹興市)人。景岳本為豪杰之士,少時隨父至京師,學醫(yī)于金英((字夢石),遂精醫(yī)道。壯歲從戎幕府,出榆關(guān),渡鴨綠,頗有醫(yī)名。明代黃宗羲《張景岳傳》(《南雷文定?前集》卷九)謂:“謁病者輻輳其門,沿邊大帥皆遣金幣致之?!彼肇撘磺粓髧畾猓绮慌?,遂返故里,致力于醫(yī)學研究,同時埋頭著述。以數(shù)十年精力先后寫成《類經(jīng)》32卷,《類經(jīng)圖翼》11卷和《類經(jīng)附翼》4卷,晚年著《景岳全書》64卷及《質(zhì)疑錄》1卷。景岳開始亦從丹溪入手,后目睹不善學丹溪者,恣用知、柏,戕賊生氣,遂與丹溪異趨,提出“陽非有余,真陰不足”的論點。其實,丹溪從靜的方面入手,比較多地注意于陰為陽基的道理,故主靜而倡導養(yǎng)陰;景岳從動的萬面著眼,比較多地注意于陽氣的健運不息,故尊陽而強調(diào)溫補,兩人從不同的側(cè)面進行研究,對醫(yī)學各有貢獻,正好互相補充?!额惤?jīng)》是他研讀《內(nèi)經(jīng)》用時30年寫成的。他將《素問》、《靈樞》加以重新編次,歸納為攝生、陰陽、藏象、脈色、經(jīng)絡(luò)等12類共390余章節(jié),條理井然,便于尋覽,為后世稱道?!额惤?jīng)圖翼》以圖解的方法說明運氣和經(jīng)絡(luò)大要,《類經(jīng)附翼》則論述“易理”之學對于醫(yī)學的重要性。倡“醫(yī)易同源”學說,謂:“易具醫(yī)之理,醫(yī)得易之用?!币昧舜罅康睦韺W思想來論證醫(yī)學理論,有“三焦包絡(luò)命門辨”、“大宅論”、“真陰論”諸文,詳述“命門水火”之說,指出保持命門真陰、真陽最為重要。命門虧損則百病皆至。他創(chuàng)制的新方大補元煎、左歸飲(丸)等方,具有很高的臨床療效。
CopyRight ©2019-2025 學門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:魯ICP備19034508號-2
溫補命門,直探驪珠
張景岳(1563~1640),明代醫(yī)學家。名介賓,字景岳,又字會卿,別號通一子。浙江山陰(今紹興市)人。景岳本為豪杰之士,少時隨父至京師,學醫(yī)于金英((字夢石),遂精醫(yī)道。壯歲從戎幕府,出榆關(guān),渡鴨綠,頗有醫(yī)名。明代黃宗羲《張景岳傳》(《南雷文定?前集》卷九)謂:“謁病者輻輳其門,沿邊大帥皆遣金幣致之?!彼肇撘磺粓髧畾猓绮慌?,遂返故里,致力于醫(yī)學研究,同時埋頭著述。以數(shù)十年精力先后寫成《類經(jīng)》32卷,《類經(jīng)圖翼》11卷和《類經(jīng)附翼》4卷,晚年著《景岳全書》64卷及《質(zhì)疑錄》1卷。景岳開始亦從丹溪入手,后目睹不善學丹溪者,恣用知、柏,戕賊生氣,遂與丹溪異趨,提出“陽非有余,真陰不足”的論點。其實,丹溪從靜的方面入手,比較多地注意于陰為陽基的道理,故主靜而倡導養(yǎng)陰;景岳從動的萬面著眼,比較多地注意于陽氣的健運不息,故尊陽而強調(diào)溫補,兩人從不同的側(cè)面進行研究,對醫(yī)學各有貢獻,正好互相補充?!额惤?jīng)》是他研讀《內(nèi)經(jīng)》用時30年寫成的。他將《素問》、《靈樞》加以重新編次,歸納為攝生、陰陽、藏象、脈色、經(jīng)絡(luò)等12類共390余章節(jié),條理井然,便于尋覽,為后世稱道?!额惤?jīng)圖翼》以圖解的方法說明運氣和經(jīng)絡(luò)大要,《類經(jīng)附翼》則論述“易理”之學對于醫(yī)學的重要性。倡“醫(yī)易同源”學說,謂:“易具醫(yī)之理,醫(yī)得易之用?!币昧舜罅康睦韺W思想來論證醫(yī)學理論,有“三焦包絡(luò)命門辨”、“大宅論”、“真陰論”諸文,詳述“命門水火”之說,指出保持命門真陰、真陽最為重要。命門虧損則百病皆至。他創(chuàng)制的新方大補元煎、左歸飲(丸)等方,具有很高的臨床療效。