查古籍
刊行醫(yī)籍,著書(shū)立說(shuō)
圖書(shū)是表達(dá)和保存思想的一種有效方式,是文化的基本表現(xiàn)形式。儒家重人文,喜歡著書(shū)立說(shuō)。應(yīng)該說(shuō),在儒士加入到醫(yī)生隊(duì)伍中以前,有很多醫(yī)生視醫(yī)術(shù)為私產(chǎn),秘不外傳。但儒醫(yī)卻在仁義濟(jì)世思想推動(dòng)下,開(kāi)始大量編撰整理和刊行醫(yī)學(xué)書(shū)籍,總結(jié)和交流了醫(yī)療經(jīng)驗(yàn),使得醫(yī)學(xué)知識(shí)廣為流傳,對(duì)醫(yī)學(xué)起到了良好的促進(jìn)作用。
自南宋在杭州建都以來(lái),浙江的醫(yī)學(xué)書(shū)籍刊行也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。自隋朝開(kāi)始重視醫(yī)學(xué)書(shū)籍整理刊行以來(lái),到了宋朝達(dá)到頂峰。宋朝皇家主持編寫(xiě)了《太平圣惠方》、《圣濟(jì)總錄》、《神醫(yī)普救方》、《開(kāi)寶新詳定本草》等大型醫(yī)書(shū),并成立了校正醫(yī)書(shū)局,校訂出版了《素問(wèn)》、《甲乙經(jīng)》等九部著名醫(yī)籍。南宋在杭州建都后,使得醫(yī)學(xué)書(shū)籍的整理刊行中心開(kāi)始移到浙江一帶。當(dāng)時(shí)除了皇家官辦的校正醫(yī)書(shū)局外,還出現(xiàn)了大批的私家刻書(shū)坊,醫(yī)學(xué)書(shū)籍也大抵以浙本(包括杭州本、婺州本、衢州本、臺(tái)州本等)為多,與閩本、蜀本鼎足而三。
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刊行醫(yī)籍,著書(shū)立說(shuō)
圖書(shū)是表達(dá)和保存思想的一種有效方式,是文化的基本表現(xiàn)形式。儒家重人文,喜歡著書(shū)立說(shuō)。應(yīng)該說(shuō),在儒士加入到醫(yī)生隊(duì)伍中以前,有很多醫(yī)生視醫(yī)術(shù)為私產(chǎn),秘不外傳。但儒醫(yī)卻在仁義濟(jì)世思想推動(dòng)下,開(kāi)始大量編撰整理和刊行醫(yī)學(xué)書(shū)籍,總結(jié)和交流了醫(yī)療經(jīng)驗(yàn),使得醫(yī)學(xué)知識(shí)廣為流傳,對(duì)醫(yī)學(xué)起到了良好的促進(jìn)作用。
自南宋在杭州建都以來(lái),浙江的醫(yī)學(xué)書(shū)籍刊行也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。自隋朝開(kāi)始重視醫(yī)學(xué)書(shū)籍整理刊行以來(lái),到了宋朝達(dá)到頂峰。宋朝皇家主持編寫(xiě)了《太平圣惠方》、《圣濟(jì)總錄》、《神醫(yī)普救方》、《開(kāi)寶新詳定本草》等大型醫(yī)書(shū),并成立了校正醫(yī)書(shū)局,校訂出版了《素問(wèn)》、《甲乙經(jīng)》等九部著名醫(yī)籍。南宋在杭州建都后,使得醫(yī)學(xué)書(shū)籍的整理刊行中心開(kāi)始移到浙江一帶。當(dāng)時(shí)除了皇家官辦的校正醫(yī)書(shū)局外,還出現(xiàn)了大批的私家刻書(shū)坊,醫(yī)學(xué)書(shū)籍也大抵以浙本(包括杭州本、婺州本、衢州本、臺(tái)州本等)為多,與閩本、蜀本鼎足而三。