如何制怒

在生活中，有些人脾氣粗暴，動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆，有些人則慈眉善目，有一副謙恭待人的好脾氣。發(fā)怒與“脾氣”有關(guān)，而脾氣則似乎是天生的。心理學(xué)把人的氣質(zhì)分為“膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、多血質(zhì)、抑郁質(zhì)”四種，其中膽汁質(zhì)的人最大的特點(diǎn)就是愛發(fā)脾氣，而粘液質(zhì)的人則較少發(fā)脾氣。如果你天生就愛發(fā)脾氣，這可不是什么值得自豪的特點(diǎn)，你必須學(xué)會(huì)去控制這種不良的行為。

一、發(fā)怒的表現(xiàn)

1．什么樣的人容易發(fā)怒

前面，我們說道膽汁質(zhì)的人容易發(fā)怒，那么膽汁質(zhì)的人是什么樣子的呢?這種人的性格外向，容易興奮，反應(yīng)速度快，但自控能力差，對(duì)外界因素的感受性很低，反應(yīng)的不隨意性很高。程咬金、李逵都是典型的膽汁質(zhì)人格。

弗洛伊德對(duì)易發(fā)怒的人有一段奇特的論述。他認(rèn)為兒童在二到三歲的排便訓(xùn)練期如果受到挫折，就容易產(chǎn)生“肛門期固結(jié)，”這樣的兒童長(zhǎng)大以后可能形成的性格之一是“肛門排泄型性格”。這種人的能量容易向外，可能表現(xiàn)為過分的好客，也可能表現(xiàn)為過分的好斗和充滿攻擊性。另一種可能會(huì)形成的性格是“肛門滯留型性格”。這種人的能量容易向內(nèi)，可能表現(xiàn)為過分的固執(zhí)或壓抑。

2．發(fā)怒與教養(yǎng)有關(guān)

在文明社會(huì)里，發(fā)怒是一種不良的情緒反應(yīng)，也是一種不良的行為表現(xiàn)。所以家庭和學(xué)校的教育目的之一就是培養(yǎng)人們良好的行為習(xí)慣，提高涵養(yǎng)。孩子從小如果生長(zhǎng)在充滿暴力的家庭，長(zhǎng)大以后很可能也習(xí)慣于使用粗暴的方法來處理問題。這是不良的社會(huì)化所造成的。一個(gè)溺愛孩子的家庭，如果縱容孩子亂發(fā)脾氣，這孩子長(zhǎng)大以后也就很自然地把家里的這套作風(fēng)帶到社會(huì)生活中去?？偠灾粋€(gè)經(jīng)常發(fā)怒的人其童年所受的教育中必然有問題。

3．怒氣的去處

仔細(xì)分析一下，我們發(fā)現(xiàn)怒氣有五個(gè)去路：一是把怒氣壓心里，生悶氣。這樣的人發(fā)怒時(shí)，怒發(fā)沖冠，青筋暴跳，脹紅了臉，咬牙切齒，渾身顫抖，直喘粗氣，心口發(fā)痛，胃部痙攣，甚至昏厥，但沒有攻擊行為。第二個(gè)去處是把怒氣發(fā)在自己身上，如自己打自己耳光，自己咒罵自己，甚至選擇自殺的方法以作自我懲罰。第三個(gè)去處是無意識(shí)地報(bào)復(fù)發(fā)泄，例如妻子對(duì)丈夫有氣，會(huì)在燒好的菜里再加一把鹽。丈夫?qū)ζ拮佑袣?，?huì)無意識(shí)地做妻子最討厭的事。最過激的出路是我們通常所見的外顯的發(fā)脾氣、大叫、大哭、大鬧、大罵、大打，用很強(qiáng)烈的形式把怒氣發(fā)泄出去。當(dāng)然，還有一條出路是向親朋好友傾訴，轉(zhuǎn)移自己的注意力以抵消怒氣。

二、如何制怒

1．認(rèn)識(shí)評(píng)定法

一個(gè)心智健全的人是絕不會(huì)無緣無故發(fā)怒的，發(fā)怒總有原因和針對(duì)性。這個(gè)原因在易怒者眼中是不可忍受的導(dǎo)火索，但另一些人則認(rèn)為不必或不屑為之動(dòng)氣。所以學(xué)會(huì)制怒必須從提高自己對(duì)外界刺激的耐受力和對(duì)外界刺激的客觀評(píng)價(jià)入手。

第一步，對(duì)自己以往的行為進(jìn)行一番回憶評(píng)價(jià)，看看自己過去發(fā)怒是否有道理。經(jīng)過這樣一回憶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自已有時(shí)候是明顯的無理取鬧。有一個(gè)很有趣的故事可以說明問題。一天老板對(duì)下屬發(fā)火，原因是下屬工作失誤。這位下屬不敢對(duì)老板生氣，回來對(duì)妻子亂發(fā)脾氣，妻子沒法，只好對(duì)兒子發(fā)脾氣，兒子對(duì)貓發(fā)脾氣。這一連串的發(fā)脾氣只有開頭老板對(duì)下屬發(fā)脾氣是有些緣由的。這后來的一連串發(fā)脾氣都是無中生有。

如果你在發(fā)怒之前能想一想發(fā)怒的對(duì)象和理由是否合適，方法是否適當(dāng)，你發(fā)怒的次數(shù)就會(huì)減少90％。第二步，低估外因的傷害性。生活中我們可以觀察到，易上火的人對(duì)雞毛蒜皮的小事都很在意，別人不經(jīng)意的一句話，他會(huì)耿耿于懷。過后，他又會(huì)把事情盡量往壞處想，結(jié)果，越想越氣，終至怒氣沖天。脾氣不好的人喜歡自尋煩惱，沒事找事，惹點(diǎn)禍來闖闖。制怒的技巧是，當(dāng)怒火中燒時(shí)。立即放松自己，命令自己把激怒的情境“看淡看輕”，避免正面沖突。當(dāng)怒氣稍降時(shí)，對(duì)剛才的激怒情境進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，看看自己到底有沒有責(zé)任，惱怒有沒有必要。

莎士比亞筆下的奧賽羅聽信小人讒言，怒發(fā)沖冠，回到家中不問青紅皂白把愛妻一劍送入黃泉。及至覺悟，已為時(shí)晚矣。痛不欲生的奧賽羅自盡身亡，從而釀出一幕人間悲劇。如果當(dāng)時(shí)奧賽羅稍冷靜地想一想，對(duì)事件有一個(gè)理智的估價(jià)的話，就不會(huì)做出這樣的傻事了。

2．能量轉(zhuǎn)移法

怒氣似乎是一種能量，如果不加控制，它會(huì)泛濫成災(zāi)；如果稍加控制，它的破壞性就會(huì)大減；如果合理控制，甚至可能有所創(chuàng)益。

日本老板想出奇招，專辟房間擺上幾具以公司老板形象制作的橡皮人，有怒氣的職工可隨時(shí)進(jìn)去對(duì)“橡皮老板”大打一通，揍過以后，職工的努氣也就消減了大半。如果你平時(shí)生氣了，出去參加一次劇烈的運(yùn)動(dòng)，或看一場(chǎng)電影娛樂一下，那怕出去散散步也與這種方法有異曲同工之妙。

脾氣暴躁的人經(jīng)常發(fā)火已成為一種習(xí)慣，所以僅讓他自己改正它往往并不能持久，必須找一個(gè)監(jiān)督員。一旦露出發(fā)怒的跡象，監(jiān)督員應(yīng)立即以各種方式加以暗示、阻止。監(jiān)督員可以請(qǐng)自己最親近的人來做。這種方法對(duì)下決心制怒但又不能自控的人來說尤為適合。

3．宗教著作中的制怒法

一些文化水平較高、脾氣又特別大的人讀點(diǎn)佛學(xué)書籍將有所助益。我們發(fā)現(xiàn)佛學(xué)著作中有不少制怒的教誨。

佛學(xué)認(rèn)為憤怒是一種邪妄，是由心地不凈引起的，而解除憤怒的方法是“忍”?！冻晌ㄗR(shí)論》卷九：“忍以無嗔、精進(jìn)、審慧及彼所引起的三業(yè)為性?！边@里把安于受苦受害而無怨恨的情緒以及能認(rèn)可佛教真如的信仰當(dāng)作“忍”的內(nèi)容。此外，《六度集經(jīng)》第三章有“忍不可忍者，萬福之原”之說。

佛學(xué)著作對(duì)培養(yǎng)人的平和、寬容、慈悲的胸懷有一定的幫助?！敖洹⒍?、慧”三學(xué)，其“戒”便是要人們戒斷凡塵的邪念。確實(shí)，常人好多的怒氣來自貪欲與私心，鄰里間的爭(zhēng)吵，馬路上的爭(zhēng)吵無非為了一點(diǎn)小利，或受了一點(diǎn)小損害。若能寬宏大度一些，怒氣自然就小了。

“定”則是佛學(xué)中的“制怒術(shù)”。佛學(xué)的定要求人心不為物所動(dòng)，最高境界是“古井無波、空明澄徹”。定力修煉中較常用的方法是“禪定氣功”，通過放松、入靜、沉思、了悟來修煉定力的深淺。道教修煉術(shù)中也有“定觀法”。此處的定是指心定要求修道之人外事皆絕，無以忤心，然后靜坐內(nèi)觀，滅除妄念不滅慧心。如此長(zhǎng)久修煉，自然得道，而得道之人終年常自然沒有憤怒了。當(dāng)然，我們常人不可能像和尚、道士那樣天天修煉，但是如果能用一顆淡泊的心對(duì)待世上的功名利祿：量不會(huì)為一點(diǎn)小的得失而大發(fā)雷霆。

“慧”通俗地講便是心理學(xué)上的認(rèn)知方法。我們知道“是對(duì)欲望的強(qiáng)力禁止，而“定”則要求主觀自然地對(duì)外物不于心。我們發(fā)現(xiàn)人是很難做到這兩條的，只有石頭可以說符合戒定原則，佛教并不是要把人煉成石頭，因?yàn)榉饘W(xué)中更要的是“慧”。我們前面介紹的認(rèn)識(shí)評(píng)定法就是“慧”。歷“慧”是通過自己的學(xué)習(xí)來提高對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到；怒是毫無道理的時(shí)候，“慧”就起作用了。

（摘自《實(shí)用心理自我療法》，張?jiān)磦b、駱麗萍等編著，華東師范大學(xué)出版社，1994年12月第一版。）