查古籍
治元氣大虛,昏厥,脈微欲絕。及婦人崩產(chǎn),脫血,血暈。
人參 分兩隨人,隨證須上揀者,濃煎頓服,待元氣漸回,隨證加減。
【集注】柯琴曰:一人而系一世之安危者,必重其權(quán)而專任之;一物而系一人之死生者,當(dāng)大其服而獨用之。故先啟于氣幾息,血將脫之證,獨用人參二兩,濃煎頓服,能挽回性命于瞬息之間,非他物所可代也。世之用者,恐或補住邪氣,姑稍稍以試之,或加消耗之味以監(jiān)制之,其權(quán)不重,力不專,人何賴以得生乎?如古方霹靂散,大補丸
,皆用一物之長而取效最捷,于獨參湯何疑耶!
【按】苦病兼別因,則又當(dāng)隨機應(yīng)變,于獨參湯中或加熱,附補陽而回厥逆,或加生地涼陰而止吐衄,或加黃耆固表之汗,或加當(dāng)歸救血之脫,或加姜汁以除嘔吐,或加童便以止陰煩,或加茯苓令水化津生治消渴泄瀉,或加黃連折火逆沖上治噤口毒痢。是乃相得相須以有成,何害其為獨哉?如薛己治中風(fēng),加人參兩許于三生飲中,以駕馭其邪,此真善用獨參者矣。
《醫(yī)學(xué)心悟》(公元 1732 年)清.程國彭(鐘齡)著。五卷??偨Y(jié)了辨證施治的八綱、八法、因證立方,條分縷析,多為臨床心得之語。末附《外科十法》。
《醫(yī)學(xué)正傳》(公元 1515 年)明.虞摶(天民)著。八卷。分門論證,以朱震亨的學(xué)說為主,參以張仲景、孫思邈、李杲之說,并結(jié)合抒發(fā)己見。
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治元氣大虛,昏厥,脈微欲絕。及婦人崩產(chǎn),脫血,血暈。
人參 分兩隨人,隨證須上揀者,濃煎頓服,待元氣漸回,隨證加減。
【集注】柯琴曰:一人而系一世之安危者,必重其權(quán)而專任之;一物而系一人之死生者,當(dāng)大其服而獨用之。故先啟于氣幾息,血將脫之證,獨用人參二兩,濃煎頓服,能挽回性命于瞬息之間,非他物所可代也。世之用者,恐或補住邪氣,姑稍稍以試之,或加消耗之味以監(jiān)制之,其權(quán)不重,力不專,人何賴以得生乎?如古方霹靂散,大補丸
,皆用一物之長而取效最捷,于獨參湯何疑耶!
【按】苦病兼別因,則又當(dāng)隨機應(yīng)變,于獨參湯中或加熱,附補陽而回厥逆,或加生地涼陰而止吐衄,或加黃耆固表之汗,或加當(dāng)歸救血之脫,或加姜汁以除嘔吐,或加童便以止陰煩,或加茯苓令水化津生治消渴泄瀉,或加黃連折火逆沖上治噤口毒痢。是乃相得相須以有成,何害其為獨哉?如薛己治中風(fēng),加人參兩許于三生飲中,以駕馭其邪,此真善用獨參者矣。