查古籍
-
嵇康的養(yǎng)生之道
更多中藥材
-
大家好，腦梗呢是我們現(xiàn)在比較多發(fā)的一個病，發(fā)作之后癥狀輕的還好，癥狀重的呢整個的影響都比較大。而且它還有一個什么問題呢？非常容易反復(fù)的發(fā)作。那么它反復(fù)發(fā)作呢就是有幾個表現(xiàn)常見的啊，一個是四肢麻木。從中醫(yī)講它是一個血瘀的表現(xiàn)。當(dāng)它這個血液運(yùn)行......
-
大家好，我們常說氣虛，血虛，氣血不足。那么今天呢跟大家說一下，解釋一下，氣虛和血虛都是什么樣的，中間關(guān)系是什么。那么氣虛是我們非常常見的。因?yàn)樽铋_始吧，首先出現(xiàn)的往往是氣虛，像勞累受寒之后，那這個氣就不足了，就風(fēng)吹一下特別涼了之后傷氣，特別......
-
大家好，今天呢給大家說一下關(guān)于陰虛和陽虛的區(qū)別的問題。那么首先從癥狀區(qū)分來講，陰陽其實(shí)它是代表寒熱。我們講說陰虛則熱，陽虛則寒。當(dāng)陽氣不足的時候，就會出現(xiàn)形寒肢冷。怕冷的情況。就有人講說我氣虛也冷，陽虛比氣虛要重，它也有氣虛的這些表現(xiàn)，特別......
-
大家好，春天犯咳嗽的患者很多。那么這個咳嗽呢，雖然都是一樣的咳，但是呢病因和病機(jī)不一樣，治療和調(diào)理的方式也不一樣。我們看一下啊，關(guān)于咳嗽來說啊，就是我們講越簡單的癥狀啊，從中醫(yī)來講它越復(fù)雜。因?yàn)槭裁茨兀垦芯康奶貏e透，分型分得特別細(xì)。這么一個......
-
大家好，今天呢跟大家分享一個案例。那么這個案例其實(shí)也是我們經(jīng)常見到的一個癥狀，就是胸悶和胃脹。大家說覺得這兩個問題好像連不到一起去哈。那個我胸悶難受是有心臟病啊，那胃脹不是胃的問題么，胃病。那心臟病和胃病他連不到一起。那么我們看一下這個患者......
嵇康為魏晉時期的文學(xué)家，同時也崇尚老莊，講求養(yǎng)生服食之道。他雖然因政治原因只活了40歲(為司馬昭政權(quán)所殺)，但在中國養(yǎng)生學(xué)史上仍占有極其重要的地位。他繼承了老莊的養(yǎng)生思想，進(jìn)行實(shí)踐頗有心得，他的《養(yǎng)生論》是中國養(yǎng)生學(xué)史上第一篇較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專論。后世養(yǎng)生大家如陶弘景、孫思邈等對他的養(yǎng)生思想都有借鑒。
《嵇康集》十卷書中，篇篇含養(yǎng)生之理，提出“越名教而任自然”的養(yǎng)生看法。
魏晉之時，養(yǎng)生之學(xué)大興，但社會上有兩種相對立的思想存在：一是認(rèn)為修道可成仙，長生不老；二是認(rèn)為“生死全由天，半分不由人。”嵇康針對這種現(xiàn)象，指出神仙不可能，如果導(dǎo)養(yǎng)得理，則安期、彭祖之論可及的科學(xué)看法。
在他的重要著作《養(yǎng)生論》中，他以導(dǎo)養(yǎng)得理可壽的總論點(diǎn)，精辟地闡述以下幾個問題：
一、提出形神兼養(yǎng)，重在養(yǎng)神。他舉了幾個例子說明精神對人體的強(qiáng)大作用，指出“由此言之，精神之于形骸，猶國之有君也。”而中醫(yī)學(xué)也認(rèn)為人以神為根本，神滅則形滅。嵇康在此抓住了養(yǎng)生的根本。
二、指出養(yǎng)生要重一功元益，慎一過之害，全面進(jìn)行。嵇康認(rèn)為萬物稟天地而生，后天給予的養(yǎng)護(hù)不同，壽命也不盡相同，勿以益小而不為，勿以過小而為之，防微杜漸，提早預(yù)防，積極爭取長壽。
三、指出若不注重養(yǎng)生，耽聲色，溺滋味，七情太過，則易夭折?！胺蛞赞栔|，攻之者非一涂；易竭之身，而內(nèi)外受敵，身非木石，其能久乎？”
四、嵇康還告誡養(yǎng)生者要有信心，堅(jiān)持不懈，否則就不易有效。還要以善養(yǎng)生者為榜樣，積極吸取好的養(yǎng)生方法，清心寡欲，守一抱真，并“蒸以靈芝，潤以醴泉，唏以朝陽，緩以五弦”，就可以“與羨門比壽，與王喬爭年”。
可見，嵇康在養(yǎng)生問題上研究頗深。他自己也身體力行，其友人言：“與康居二十年，未嘗見其喜慍之色”，他自己提的理論，幾乎條條做到，但卻犯了“營內(nèi)而忘外”一忌，最終受人誣陷而遇害，令人惋惜不已。（喬 劍）