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所謂名醫(yī),是中醫(yī)界大師級人物,不僅僅能夠具備治愈若干種疾病的能力,而且還能夠從不同疾病的癥狀表現(xiàn)、診治方法中構建一個能夠闡釋這些疾病因機證治的理論體系。不同時期、不同地區(qū)都會出現(xiàn)一批身懷絕技、受人民群眾信賴的名中醫(yī),他們代表著這個時期、這個地區(qū)中醫(yī)藥學術和臨床的最高水平,他們不僅僅是人民群眾身體健康的衛(wèi)士,同時也是推動中醫(yī)藥學術發(fā)展的杰出代表。
縱觀中醫(yī)學的歷史,可以看到這樣一個現(xiàn)象,那就是名醫(yī)的數(shù)量多少與醫(yī)學的興衰與否關聯(lián)。什么時代名醫(yī)如群星璀璨,什么時代醫(yī)學必定有大發(fā)展。宋金元時代,明末清初以及五四運動以后,均有名醫(yī)群體出現(xiàn),這三個歷史時期,恰恰標志著中醫(yī)學術的三次較大發(fā)展,即分別是中醫(yī)學的普及爭鳴和中醫(yī)流派的出現(xiàn),《傷寒論》的研究和溫病學說的成熟,中醫(yī)學的科學化的探索和中醫(yī)近代教育的發(fā)展。名醫(yī)對中醫(yī)學術發(fā)展的影響具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
名醫(yī)是中醫(yī)教育的根源
名醫(yī)是中醫(yī)教育的主導。古代名醫(yī)既要承擔繁重的診療業(yè)務,同時還必須負責帶教學徒。中醫(yī)自古以來,多是以師帶徒的方式傳授。中醫(yī)學的實踐技能不是全然規(guī)范化可以照本宣讀的“技術”,而是高度個體化、靈活性很強的“技藝”。中醫(yī)學的思維方式是直覺體悟、取象比類,如果沒有大量的實踐經(jīng)驗,這種思維方式就無法進行,所以,師承教育是培養(yǎng)年輕中醫(yī)師最重要的一環(huán)。現(xiàn)代名醫(yī)不僅承擔中醫(yī)藥臨床、科研等繁重的任務,還要肩負現(xiàn)代中醫(yī)教育的重任。培養(yǎng)造就一大批新一代中醫(yī)名家,不僅是我國中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略的需要,而且也是年輕中醫(yī)的成長目標。
名醫(yī)是學術流派的核心
名醫(yī)出高徒,一位名醫(yī)往往能夠培養(yǎng)出一批新的名醫(yī),并在周圍地域相對集中,從而形成“名醫(yī)圈”現(xiàn)象,如明清時期江南地區(qū)的吳門醫(yī)派、孟河醫(yī)派以及皖南的新安醫(yī)派、浙江的紹派等。目前,由于現(xiàn)代中醫(yī)高等教育的普及,這種學術流派的現(xiàn)象受到抑制,但許多有識之士的提倡和中醫(yī)研究生教育的改革,這種傳統(tǒng)特征依然具有生命力。同時以名醫(yī)為核心的學術團隊成為新型學術流派的雛形正在崛起。
名醫(yī)是傳承國粹的關鍵
中醫(yī)是中華民族的大智慧,是人類文明的大精髓,是天地人和通的大道,是神氣形和通的大道。中醫(yī)學的技藝性較強,但作為自然科學,又不能沒有自己的規(guī)范,沒有共識,就無法促進學科發(fā)展。所以歷史上許多名醫(yī)通過著書立說,都試圖建立一種學術規(guī)范,以促使中醫(yī)學術的發(fā)展。這種思想體現(xiàn)在他們的學術著作的書名上,如《醫(yī)宗必讀》、《醫(yī)宗金鑒》、《溫熱經(jīng)緯》、《蘭臺軌范》等等,無不反映出他們?yōu)槭聵I(yè)發(fā)展而下的苦心,客觀上確實為后學提供了一套可以借鑒的理論體系?!爸嗅t(yī)藥學是一個偉大的寶庫,應當努力發(fā)掘,加以提高?!鄙朴诶^承中醫(yī)學的優(yōu)勢和特色,發(fā)揚其精華,才能促進中醫(yī)學理論的可持續(xù)發(fā)展,并促進新理論的產(chǎn)生,實現(xiàn)對傳統(tǒng)的超越。
名醫(yī)是中醫(yī)發(fā)展的靈魂
名醫(yī)展現(xiàn)中醫(yī)藥的核心價值所在。名醫(yī)的標準,除了臨床療效高之外,還應該對中醫(yī)學理論與實踐的繼承與創(chuàng)新有推動和促進作用。不論是創(chuàng)新的理論,還是創(chuàng)新的實踐,都應該體現(xiàn)在建立一個新的學科、建立一個新的學說的基礎上。名醫(yī)代表著中醫(yī)辨證論治的最高水平,是中醫(yī)診療一體化和多樣性的最核心標志,是聯(lián)系傳統(tǒng)和實現(xiàn)中醫(yī)發(fā)展的金線,是中醫(yī)藥文明史的脈絡。名醫(yī)在中醫(yī)學術發(fā)展中具有舉足輕重作用,要發(fā)展中醫(yī)學必須造就一大批與時代同步的名醫(yī)。(南京中醫(yī)藥大學)
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所謂名醫(yī),是中醫(yī)界大師級人物,不僅僅能夠具備治愈若干種疾病的能力,而且還能夠從不同疾病的癥狀表現(xiàn)、診治方法中構建一個能夠闡釋這些疾病因機證治的理論體系。不同時期、不同地區(qū)都會出現(xiàn)一批身懷絕技、受人民群眾信賴的名中醫(yī),他們代表著這個時期、這個地區(qū)中醫(yī)藥學術和臨床的最高水平,他們不僅僅是人民群眾身體健康的衛(wèi)士,同時也是推動中醫(yī)藥學術發(fā)展的杰出代表。
縱觀中醫(yī)學的歷史,可以看到這樣一個現(xiàn)象,那就是名醫(yī)的數(shù)量多少與醫(yī)學的興衰與否關聯(lián)。什么時代名醫(yī)如群星璀璨,什么時代醫(yī)學必定有大發(fā)展。宋金元時代,明末清初以及五四運動以后,均有名醫(yī)群體出現(xiàn),這三個歷史時期,恰恰標志著中醫(yī)學術的三次較大發(fā)展,即分別是中醫(yī)學的普及爭鳴和中醫(yī)流派的出現(xiàn),《傷寒論》的研究和溫病學說的成熟,中醫(yī)學的科學化的探索和中醫(yī)近代教育的發(fā)展。名醫(yī)對中醫(yī)學術發(fā)展的影響具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
名醫(yī)是中醫(yī)教育的根源
名醫(yī)是中醫(yī)教育的主導。古代名醫(yī)既要承擔繁重的診療業(yè)務,同時還必須負責帶教學徒。中醫(yī)自古以來,多是以師帶徒的方式傳授。中醫(yī)學的實踐技能不是全然規(guī)范化可以照本宣讀的“技術”,而是高度個體化、靈活性很強的“技藝”。中醫(yī)學的思維方式是直覺體悟、取象比類,如果沒有大量的實踐經(jīng)驗,這種思維方式就無法進行,所以,師承教育是培養(yǎng)年輕中醫(yī)師最重要的一環(huán)。現(xiàn)代名醫(yī)不僅承擔中醫(yī)藥臨床、科研等繁重的任務,還要肩負現(xiàn)代中醫(yī)教育的重任。培養(yǎng)造就一大批新一代中醫(yī)名家,不僅是我國中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略的需要,而且也是年輕中醫(yī)的成長目標。
名醫(yī)是學術流派的核心
名醫(yī)出高徒,一位名醫(yī)往往能夠培養(yǎng)出一批新的名醫(yī),并在周圍地域相對集中,從而形成“名醫(yī)圈”現(xiàn)象,如明清時期江南地區(qū)的吳門醫(yī)派、孟河醫(yī)派以及皖南的新安醫(yī)派、浙江的紹派等。目前,由于現(xiàn)代中醫(yī)高等教育的普及,這種學術流派的現(xiàn)象受到抑制,但許多有識之士的提倡和中醫(yī)研究生教育的改革,這種傳統(tǒng)特征依然具有生命力。同時以名醫(yī)為核心的學術團隊成為新型學術流派的雛形正在崛起。
名醫(yī)是傳承國粹的關鍵
中醫(yī)是中華民族的大智慧,是人類文明的大精髓,是天地人和通的大道,是神氣形和通的大道。中醫(yī)學的技藝性較強,但作為自然科學,又不能沒有自己的規(guī)范,沒有共識,就無法促進學科發(fā)展。所以歷史上許多名醫(yī)通過著書立說,都試圖建立一種學術規(guī)范,以促使中醫(yī)學術的發(fā)展。這種思想體現(xiàn)在他們的學術著作的書名上,如《醫(yī)宗必讀》、《醫(yī)宗金鑒》、《溫熱經(jīng)緯》、《蘭臺軌范》等等,無不反映出他們?yōu)槭聵I(yè)發(fā)展而下的苦心,客觀上確實為后學提供了一套可以借鑒的理論體系?!爸嗅t(yī)藥學是一個偉大的寶庫,應當努力發(fā)掘,加以提高?!鄙朴诶^承中醫(yī)學的優(yōu)勢和特色,發(fā)揚其精華,才能促進中醫(yī)學理論的可持續(xù)發(fā)展,并促進新理論的產(chǎn)生,實現(xiàn)對傳統(tǒng)的超越。
名醫(yī)是中醫(yī)發(fā)展的靈魂
名醫(yī)展現(xiàn)中醫(yī)藥的核心價值所在。名醫(yī)的標準,除了臨床療效高之外,還應該對中醫(yī)學理論與實踐的繼承與創(chuàng)新有推動和促進作用。不論是創(chuàng)新的理論,還是創(chuàng)新的實踐,都應該體現(xiàn)在建立一個新的學科、建立一個新的學說的基礎上。名醫(yī)代表著中醫(yī)辨證論治的最高水平,是中醫(yī)診療一體化和多樣性的最核心標志,是聯(lián)系傳統(tǒng)和實現(xiàn)中醫(yī)發(fā)展的金線,是中醫(yī)藥文明史的脈絡。名醫(yī)在中醫(yī)學術發(fā)展中具有舉足輕重作用,要發(fā)展中醫(yī)學必須造就一大批與時代同步的名醫(yī)。(南京中醫(yī)藥大學)