腎陽決定壽命

火在《黃帝內經》中也被稱作陽氣，《素問·生氣通天論》講：“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰?！?/p>

人身的陽氣，就像天上的太陽，決定著人的壽命。張介賓進一步把這句話的意思闡述為：“天之大寶只此一輪紅日，人之大寶只此一息真陽。”人的五臟各有自己不同的陽氣，真正決定著人的壽命的這個陽氣，其實是腎的陽氣，因此后人又把腎陽叫做元陽。每個人的腎陽都是有限的，人的DNA決定了每個人腎陽的多少。通常情況下，腎陽可供人使用一百年左右，這也就是人的自然壽命。腎陽為人體其他臟器的工作提供原動力，因此把腎陽比喻為人體內的太陽。當然，作為腎陽本身，也有一個由小至盛，由盛變衰的過程。生命的過程，就是在腎陽的主宰下，不停地積聚和轉化能量的過程。

人在嬰幼兒時期，長得最快，這就是能量在迅速的積累，同時腎陽也在隨之逐漸變盛，所以中醫(yī)也把小兒稱作純陽之體，說的就是這個意思。到了成年，人體發(fā)育完全，能量的積累達到了極限，腎陽也達到了自己最強盛的時期。之后，腎陽漸漸衰減，至老年腎陽耗盡，生命隨之終結。

所以中醫(yī)理論認為，生命的存在，依賴于腎陽的存在，腎陽的多少，決定著壽命的長短。我們說人活一口氣，講的就是這個腎陽之氣。對腎陽的上述變化規(guī)律，《黃帝內經》中有著非常精確的論述。:

《靈樞·天年》講：“人生十歲，五藏始定，血氣已通，其氣在下，故好走。二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。三十歲，五藏大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。四十歲，五藏六府十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈情，故好臥。七十歲，脾氣虛，皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。九十歲，腎氣焦，四藏經脈空虛。百歲，五藏皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣?！?/p>

上面這段經文說的五臟之氣，其實就是不同的陽氣。五臟之氣以腎陽為工作動力，所以，五臟之氣的盛衰規(guī)律，實際上反應了人身腎陽的變化規(guī)律。人生百年，腎陽的變化是以三十歲左右為界的。三十歲之前，腎陽由弱漸強至三十歲而盛滿；三十歲以后，腎陽漸虛，至百歲腎陽耗盡而生命終結。所以《素問·陰陽應象大論》講：

“年四十，而陰氣自半也，起居衰矣?！?/p>

這個陰氣其實就是指人體的腎陽，腎陽之氣藏在體內不易被察覺，相對于體表易于被察覺的陽氣而言，就被稱作陰氣。陰陽是相對而言的，由此可見一斑?！端貑枴ど瞎磐ㄌ煺摗穼θ艘簧心I陽的變化，有更精彩的論述。在那里，腎陽又被稱作腎氣，而且是男女分開論述的，感興趣的可以買一本《黃帝內經》自己去看看，體味一下中醫(yī)理論的簡單和深刻。

腎陽的盛衰決定著生命的進程，腎陽的有無，決定了人的生死。既然腎陽主宰著人的壽命，有沒有辦法能夠讓人的腎陽不減少，或者減少地慢一些，從而延長壽命呢？

目前還沒有辦法讓人的腎陽永保強盛。我們說生命其實就是能量的一種聚集形態(tài)，而這個聚集的能量是有一個限度的，這個限度由腎陽的最大值決定。這可以理解為人的身體，人體不可能無限地長大，到三十歲就長到頭了，能量積聚到了盡頭，腎陽也增長到了極限。三十歲之后，腎陽就開始逐漸減少，無法阻止。而降低腎陽衰減的速度，是有可能的，延年益壽也只能從這個角度去做。

生活方式平平淡淡的人往往長壽，就是因為他為人處事能夠心平氣和，他的腎陽消耗地就慢，從而就長壽。比較極端的例子是烏龜，我們說千年的王八萬年的龜，就是因為烏龜能夠長時間地靜而不動，陽氣消耗地就更慢，壽命也就更長。當然，我們不能為了長壽就去學烏龜，但在日常生活中，戒躁戒怒，保持一個良好的心態(tài)，從而讓自己的腎陽消耗地慢一些，是肯定能夠延年益壽的。