中醫(yī)古籍

  • 《陰陽學(xué)說》不是中醫(yī)理論的核心

    《陰陽學(xué)說》不是中醫(yī)理論的核心

    “中醫(yī)里最重要的東西是什么？中醫(yī)里最核心的東西是什么？方方面面都要圍繞它，離開它就不行的這個(gè)東西是什么？這就是陰陽!《素問·陰陽應(yīng)象大論》的開首即說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！?/p>

    這種提法是作者沒有看懂中醫(yī)理論的鮮明寫照。

    宇宙蒼穹無不存在陰陽；“治病必求于本”的提法是對(duì)人而言的。

    宇宙是氣構(gòu)成的，陰陽的實(shí)體是氣。“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”是指氣的變化。

    《素問·陰陽應(yīng)象大論》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的子篇?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》第一章第一節(jié)是上古天真人論，說上古真人呼吸天地之精氣，獨(dú)立守神壽蔽天地。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的主篇，是中醫(yī)理論的圭臬。

    中醫(yī)基礎(chǔ)理論中第一章第一節(jié)《精氣學(xué)說》是中醫(yī)理論的首篇，陰陽五行是它的子篇。首篇為綱，子篇為目，首與子是因果關(guān)系。

    請(qǐng)參閱我的《中醫(yī)理論的因與果》一文。

    人體內(nèi)的陰與陽的存在是多種多樣的：散者為陽，聚者為陰；白者為陽，黑者為陰；動(dòng)者為陽，靜者為陰；升者為陽，降者為陰；進(jìn)者為陽，出者為陰等等。請(qǐng)問：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”對(duì)人來說指的是什么？？

    “中醫(yī)里最重要的東西是什么？中醫(yī)里最核心的東西是什么？方方面面都要圍繞它，離開它就不行的這個(gè)東西是什么？”答案是鋪天蓋地的炁!是炁的深?yuàn)W內(nèi)涵濡潤(rùn)著中醫(yī)理論的每一個(gè)角落，中醫(yī)離開炁就不是中醫(yī)了!!

    沒了炁宇宙將不復(fù)存在!

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