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《千金翼方詮譯》正誤
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正常的月經(jīng)周期是28天，如果月經(jīng)提前了一周以上，這就叫做月經(jīng)先期，月經(jīng)先期呢，一般情況下也也主要由血熱或者是血虛造成的。血熱，主要是分為兩種情況，一種呢就是濕熱，一種是虛熱。實(shí)熱主要就是有一些上火的表現(xiàn)，比如說便秘啊，口干舌燥，面部長瘡啊之......
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熬夜對血管的損傷是特別大的，一般來說，我們11點(diǎn)到3點(diǎn)應(yīng)該是在深睡眠的狀態(tài)，這時候我們的血應(yīng)該歸于肝經(jīng)了，可是如果你這時候還在熬夜，我們的血是在大腦的工作狀態(tài)下，肝血相對就少了，這時候其實(shí)會出現(xiàn)兩個很嚴(yán)重的問題。一個是滋養(yǎng)少了，我們要知道血......
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天王補(bǔ)心丹是一個著名的安神的方子，補(bǔ)益心脾，安神定志，睡不好覺的人又心脾兩虛，吃點(diǎn)天王補(bǔ)心丹。補(bǔ)心丹用柏棗仁，二冬生地當(dāng)歸身，三參桔梗朱砂味，茯苓遠(yuǎn)志安心神，你看這個方子最后落在一句話，叫安心神，就是治療心神不寧，心悸怔忡，失眠多夢，叫天王......
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千金藤又名忍冬藤、雞屎藤、公老鼠藤、野桃草、爆竹消、朝天藥膏、合鈸草、金絲荷葉、天膏藥。藤本植物，無塊根。卵形葉子，下面被白粉，盾狀著生。夏秋開花，雌雄異株，傘形花序，再排列成復(fù)傘形聚傘花序腋生。朱紅色球形核果。分布于江蘇、江西、福建、浙江......
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其實(shí)脾氣暴躁，打嗝反酸，口氣重，大便干燥秘結(jié)，平時喜歡吃涼的東西，這種情況多數(shù)是肝胃郁熱。首先肝郁，肝氣郁結(jié)化火，肝火旺的人脾氣暴躁愛發(fā)脾氣，而且肝在味為酸，打出來的嗝有熱，腐，酸，餿的味道。另外胃火，胃火旺的人口氣也重，飯量大，吃完飯之后......
關(guān)鍵詞：《千金翼方詮譯》正誤 考證 ?？?/p>
《千金翼方詮譯》(學(xué)苑出版社，1995)，是《千金翼方》國內(nèi)首次校注本，整理之功甚巨，其中尤以錢超塵先生校定的“唐本傷寒論”部分最為精覆。然捧讀細(xì)研之余，發(fā)現(xiàn)該書間或存在一些問題，今綴拾數(shù)條，約略言之，以就教于同道。
1《卷二十九·雜受禁法第三》：“不得飲酒、食肉、五辛、蕓苔、乳酪、酥蜜，心如藥王藥上，愿救護(hù)一切眾生，不作艱難，不求財(cái)物，但作此心，下口即差，萬不失一?！?1719頁)心如藥王藥上，校注：“此句疑有訛文，姑如此句讀。后世稱孫思邈為‘藥王’，而此段有‘藥王’一詞，疑此段乃后人所書，觀原書(大德丁未本)低一格刻印，可證也?！闭Z譯：“受法時，心中想象如同有藥王之藥端上來一樣?！?/p>
按：此說當(dāng)非，原文無誤?！八幫跛幧稀保阜鸾讨袑ｉT施藥治病的藥王、藥上二菩薩，屬于二十五圓通?！夺t(yī)心方·卷二·第七》引《新羅法師方》云：“兒服藥咒曰：南無東方藥師琉璃光佛、藥王藥上菩薩、耆婆醫(yī)王、靈山童子惠施阿竭，以療病者，邪氣消除，善神扶助，五臟平和，六腑調(diào)順?！薄夺t(yī)心方·卷一·第六》引《千金方》云：“和合已訖，置于佛前案上，啟告十方三寶、藥王藥尚、耆婆菩薩、俞附扁鵲，一心求請?！鄙型ㄉ希幧屑此幧?，即其證。
2《卷三十·身禁法第二十》：“若逢怨家惡人法：先卻三步捻生人喉。又以左足大指躡地，咒曰：北斗神靈來滅惡人，斬截冤家某甲頭，送上天門，急急如太上老君魁剛律令?！?1789頁)捻生人喉，校注：“捻，閉塞之意。生人，陌生的人?！闭Z譯：“以便不使生人說三道四?！?/p>
按：此說不當(dāng)，“生人喉”為禁法術(shù)語，謂大指第二節(jié)。卷二十九第五，凡禁訖須解禁法：“大指第二節(jié)是生人蛇虎喉，若惡人罵詈不止與人爭者，閉氣捻之，急即押之，左營目，令彼吃訥不能言也?！庇志砣诙蝗怂庵ǎ骸跋饶砩撕碇湓唬簾槦樆突?，天有九柱，地有九梁。北斗七星，為我除殃。”其義亦同，即謂捻大指第二節(jié)。
3《卷二十五·診氣色法第一》：“問曰：病狀如是，取之奈何?伯高曰：皮有部，肉有柱，氣血有輪，筋有結(jié)，骨有屬，經(jīng)曰：皮部在于上肢?！瓪庋喸谟谥T經(jīng)絡(luò)脈，氣血留居則盛而起。”(1504頁)校注：“氣血有輪：輪，即指經(jīng)絡(luò)，是氣血循環(huán)運(yùn)行的通道?！?/p>
按：“氣血有輪”不可通，輪字誤，檢張瑞賢點(diǎn)?！肚Ы鹨矸健?華夏出版社，1993；6)以及《靈樞·衛(wèi)氣失常篇》均作“輸”，可從。文中“氣血之輪在于諸經(jīng)絡(luò)脈，”輪亦當(dāng)作輸，理如前，輸即指腧穴而言。
4《卷二·草部上品之下》：“黃連，味苦，寒，微寒，無毒?！幻踹B。生陽川谷及蜀郡、太山，二月、八月采?！?89頁)校注：“陽地名，今址不詳?！?/p>
按：“陽”有誤，當(dāng)作“巫陽”，張校本、《名醫(yī)別錄》、《太平御覽》“黃連”條均作“巫陽”，可證。
5《卷三十·護(hù)身禁法第二十》：“太一神人曰：凡欲遠(yuǎn)行避難，若為惡人迫逐危厄之中，出門禹步三咒乃去，可以消災(zāi)。追我者迷惑，五道旋轉(zhuǎn)，到還惡人?！?1789頁)校注：“五道，道術(shù)中的五種通行方法?！?/p>
按：此說恐非。五道，指神道、人道、禽獸道、餓鬼道、地獄道，對此佛、道二教說法相似?！对企牌吆灐ぞ硎?，老君太上虛無自然本起經(jīng)：“思想不能復(fù)還于道，便入五道，無有休息時。何謂五道?一道者神上天為天神，二道者神入骨肉形為人神，三道者神入禽獸為禽獸神，四道者神入薜荔，薜荔者餓鬼名也，五道者神入泥黎，泥黎者地獄名也。”五道旋轉(zhuǎn)，指神、人、禽獸、餓鬼、地獄五道輪回。
6《卷二十九·禁喉痹第十》：“吸喉痹、父喉痹、母喉痹、婦喉痹，孫天生汝時，緣上百草露，誰使汝著人喉里?拘汝牙，折汝齒，破汝頭，破汝脅?！?，吸!急急如律令?！?1757頁)校注：“吸喉痹，喉痹之一。孫天，其義不詳。疑為‘天孫’。天孫者，織女星也。”
按：“吸喉痹”費(fèi)解。“孫天”乙為“天孫”，亦似不通。細(xì)繹此文，當(dāng)是句讀有誤，應(yīng)斷為：“吸!喉痹父、喉痹母、喉痹婦、喉痹孫，天生汝時，緣上百草露，……吸，吸!急急如律令?！贝司渲^吸出喉痹之父母婦孫，為擬人之用法。
又下文：“［又法］吸日出陽，陽吸為喉痹腫毒所傷，莫癰莫痛。吸!吸!愈!急急如律令。”
注者云：“‘陽吸’疑是吸喉痹之法，其法不傳?！卑创苏f及句讀亦不當(dāng)，“吸日出陽”、“陽吸”不可通，此句當(dāng)斷為“吸!日出陽陽，吸為喉痹腫毒所傷，莫癰莫痛。吸!吸!愈!急急如律令?！标栮?，日出之貌。卷三十第十二，唾瘡法：“日出東方，育育陽陽。”可明。
浙江中醫(yī)學(xué)院(杭州，310009)陳增岳