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李杲,字明之,真定(今河北省正定)人,晚年自號(hào)東垣老人,他是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上“金元四大家”之一,是中醫(yī)“脾胃學(xué)說”的創(chuàng)始人,他十分強(qiáng)調(diào)脾胃在人身的重要作用,因?yàn)樵谖逍挟?dāng)中,脾胃屬于中央土,因此他的學(xué)說也被稱作“補(bǔ)土派”。
李杲出身富豪之家,自幼沉穩(wěn)安靜,極少言笑,十分喜愛讀書。李杲20多歲時(shí),他的母親患病,請(qǐng)了許多醫(yī)生前來,治療無效,也就糊里糊涂地病死了。這件事對(duì)他的觸動(dòng)極大,從此便立志學(xué)醫(yī)。他聽說易州的張?jiān)氐拿暫艽螅銛y重金前去拜師學(xué)醫(yī)。由于他有很深的文學(xué)功底,學(xué)習(xí)得很快,幾年以后,就已經(jīng)學(xué)得很好了。
李杲生活在兵荒馬亂的年代,時(shí)有瘟疫流行,他見到許多人患了“大頭天行”的病,頭大得像西瓜一樣,非常痛苦,便潛心鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》等書,終于研究出了一張方子,治療此病非常有效,后來,他將這張方子刻在木碑上,插在人來人往的熱鬧地方,病者抄了回去,幾乎沒有治不好的。有人還將這張方子刻在石碑上,以便流傳更廣,當(dāng)時(shí)人們都以為是神仙留下的神方,李杲也就有了“神醫(yī)”之名。
他精通醫(yī)術(shù),但并不行醫(yī)。而每次為人治病,療效甚佳,常給親朋看病開方,對(duì)于治療十分有心得,尤其對(duì)中焦脾土在治療中的意義有獨(dú)到的見解,他的老師,易水學(xué)派的張?jiān)鼐秃苤匾暺⑽浮K膶W(xué)說就充分地繼承了這一點(diǎn)。李杲是富家子弟,平時(shí)交往的多是一些上層社會(huì)的有錢有勢(shì)的貴人,他們養(yǎng)尊處優(yōu),膏粱厚味,易傷脾胃,所患疾病多屬此類。另外,當(dāng)時(shí)適值元兵南下,戰(zhàn)亂頻繁,人民在饑餓、驚慌、憂愁中生活,大多起居飲食沒有規(guī)律,也很易傷脾胃。鑒于此,他認(rèn)為只讀古方是不夠的,必須面對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)實(shí),分析病人的特點(diǎn)來研究方藥,這些也是他建立脾胃學(xué)說的社會(huì)條件。
李東垣脾胃論的核心是:“脾胃內(nèi)傷,百病由生?!边@與《內(nèi)經(jīng)》中講到的“有胃氣則生,無胃氣則死”的論點(diǎn)有異曲同工之妙,都十分強(qiáng)調(diào)胃氣的作用。同時(shí),他還將內(nèi)科疾病系統(tǒng)地分為外感和內(nèi)傷兩大類,這對(duì)臨床上的診斷和治療有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。對(duì)于內(nèi)傷疾病,他認(rèn)為以脾胃內(nèi)傷最為常見,其原因有三:一為飲食不節(jié);二為勞逸過度;三為精神刺激。另外,脾胃屬土居中,與其他四臟關(guān)系密切,不論哪臟受邪或勞損內(nèi)傷,都會(huì)傷及脾胃。同時(shí),各臟器的疾病也都可以通過脾胃來調(diào)和濡養(yǎng)、協(xié)調(diào)解決。但他絕對(duì)不主張使用溫?zé)峋a(bǔ)的藥物,而是提倡按四時(shí)的規(guī)律,對(duì)實(shí)性的病邪采取汗、吐、下的不同治法。他還十分強(qiáng)調(diào)運(yùn)用辨證論治的原則,強(qiáng)調(diào)虛者補(bǔ)之,實(shí)者瀉之,不可犯虛虛實(shí)實(shí)的錯(cuò)誤,這樣就使得他的理論更加完善,并與張子和攻中求補(bǔ),攻中兼補(bǔ)的方法不謀而合了。
李東垣的獨(dú)特理論反映了時(shí)代的特點(diǎn),也體現(xiàn)了他對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》等著作細(xì)致研讀的成果。其著作《脾胃論》對(duì)后世醫(yī)家關(guān)于脾胃病及以脾胃為主的治療方法有著重要的影響,起到了指導(dǎo)作用。
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李杲,字明之,真定(今河北省正定)人,晚年自號(hào)東垣老人,他是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上“金元四大家”之一,是中醫(yī)“脾胃學(xué)說”的創(chuàng)始人,他十分強(qiáng)調(diào)脾胃在人身的重要作用,因?yàn)樵谖逍挟?dāng)中,脾胃屬于中央土,因此他的學(xué)說也被稱作“補(bǔ)土派”。
李杲出身富豪之家,自幼沉穩(wěn)安靜,極少言笑,十分喜愛讀書。李杲20多歲時(shí),他的母親患病,請(qǐng)了許多醫(yī)生前來,治療無效,也就糊里糊涂地病死了。這件事對(duì)他的觸動(dòng)極大,從此便立志學(xué)醫(yī)。他聽說易州的張?jiān)氐拿暫艽螅銛y重金前去拜師學(xué)醫(yī)。由于他有很深的文學(xué)功底,學(xué)習(xí)得很快,幾年以后,就已經(jīng)學(xué)得很好了。
李杲生活在兵荒馬亂的年代,時(shí)有瘟疫流行,他見到許多人患了“大頭天行”的病,頭大得像西瓜一樣,非常痛苦,便潛心鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》等書,終于研究出了一張方子,治療此病非常有效,后來,他將這張方子刻在木碑上,插在人來人往的熱鬧地方,病者抄了回去,幾乎沒有治不好的。有人還將這張方子刻在石碑上,以便流傳更廣,當(dāng)時(shí)人們都以為是神仙留下的神方,李杲也就有了“神醫(yī)”之名。
他精通醫(yī)術(shù),但并不行醫(yī)。而每次為人治病,療效甚佳,常給親朋看病開方,對(duì)于治療十分有心得,尤其對(duì)中焦脾土在治療中的意義有獨(dú)到的見解,他的老師,易水學(xué)派的張?jiān)鼐秃苤匾暺⑽浮K膶W(xué)說就充分地繼承了這一點(diǎn)。李杲是富家子弟,平時(shí)交往的多是一些上層社會(huì)的有錢有勢(shì)的貴人,他們養(yǎng)尊處優(yōu),膏粱厚味,易傷脾胃,所患疾病多屬此類。另外,當(dāng)時(shí)適值元兵南下,戰(zhàn)亂頻繁,人民在饑餓、驚慌、憂愁中生活,大多起居飲食沒有規(guī)律,也很易傷脾胃。鑒于此,他認(rèn)為只讀古方是不夠的,必須面對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)實(shí),分析病人的特點(diǎn)來研究方藥,這些也是他建立脾胃學(xué)說的社會(huì)條件。
李東垣脾胃論的核心是:“脾胃內(nèi)傷,百病由生?!边@與《內(nèi)經(jīng)》中講到的“有胃氣則生,無胃氣則死”的論點(diǎn)有異曲同工之妙,都十分強(qiáng)調(diào)胃氣的作用。同時(shí),他還將內(nèi)科疾病系統(tǒng)地分為外感和內(nèi)傷兩大類,這對(duì)臨床上的診斷和治療有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。對(duì)于內(nèi)傷疾病,他認(rèn)為以脾胃內(nèi)傷最為常見,其原因有三:一為飲食不節(jié);二為勞逸過度;三為精神刺激。另外,脾胃屬土居中,與其他四臟關(guān)系密切,不論哪臟受邪或勞損內(nèi)傷,都會(huì)傷及脾胃。同時(shí),各臟器的疾病也都可以通過脾胃來調(diào)和濡養(yǎng)、協(xié)調(diào)解決。但他絕對(duì)不主張使用溫?zé)峋a(bǔ)的藥物,而是提倡按四時(shí)的規(guī)律,對(duì)實(shí)性的病邪采取汗、吐、下的不同治法。他還十分強(qiáng)調(diào)運(yùn)用辨證論治的原則,強(qiáng)調(diào)虛者補(bǔ)之,實(shí)者瀉之,不可犯虛虛實(shí)實(shí)的錯(cuò)誤,這樣就使得他的理論更加完善,并與張子和攻中求補(bǔ),攻中兼補(bǔ)的方法不謀而合了。
李東垣的獨(dú)特理論反映了時(shí)代的特點(diǎn),也體現(xiàn)了他對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》等著作細(xì)致研讀的成果。其著作《脾胃論》對(duì)后世醫(yī)家關(guān)于脾胃病及以脾胃為主的治療方法有著重要的影響,起到了指導(dǎo)作用。