開(kāi)展民族植物學(xué)的研究，推動(dòng)天然產(chǎn)物界的開(kāi)發(fā)

1　民族植物學(xué)(Ethnobotany)的含義

民族植物學(xué)作為一學(xué)科出現(xiàn)是20世紀(jì)初，但是民族植物學(xué)的概念在19世紀(jì)末葉，在美國(guó)已被提出，當(dāng)時(shí)它的含義是指在一定的地理區(qū)域、一定的種族，為了其生存和發(fā)展，必須利用周?chē)h(huán)境中的植物，人類(lèi)和些植物形成了一定制約關(guān)系，而影響這些關(guān)系有種種的因子，其中包括了地理、氣候、種族、社會(huì)、歷史、語(yǔ)言、宗教、民俗等等，因此它不是研究純自然資源的學(xué)科，而是含有人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的自然資源學(xué)。

最初的民族植物學(xué)的研究，只局限于對(duì)南北美洲印第安人部落中和印度的一些具有悠久歷史的民族中在利用植物方面的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。但是由于資本主義國(guó)家對(duì)外不斷地侵略和擴(kuò)張，建立了許多殖民地，為了使殖民地能多的向殖民者提供財(cái)富，因此必須了解當(dāng)?shù)刈匀毁Y源以及當(dāng)?shù)赝林嗣駥?duì)植物利用的優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)的利用經(jīng)驗(yàn)。這就是使最初的民族植物學(xué)從只停留在描述和解釋階段，逐步地和殖民地的生產(chǎn)事業(yè)結(jié)合起來(lái)，雖然是附屬于殖民主義的國(guó)家，但在民族經(jīng)濟(jì)方面有了很大的發(fā)展。對(duì)現(xiàn)代世界來(lái)說(shuō)，民族植物學(xué)具有新的重要意義。

眾所周知，當(dāng)前世界工業(yè)化和現(xiàn)代化的速度很快，原來(lái)認(rèn)為比較先進(jìn)的化學(xué)合成的制品(如食品、藥品、香料、香精、化妝品、農(nóng)藥、洗滌、合成纖維、各種添加劑等等)，由于它們當(dāng)中所含的一些化學(xué)成分會(huì)致癌，或?qū)θ藗兩畹沫h(huán)境帶來(lái)了污染，因而“回歸自然”“崇尚天然”的呼聲愈來(lái)愈強(qiáng)烈。但是許多先進(jìn)的資本主義國(guó)家發(fā)展的歷史很短，不少傳統(tǒng)的東西也消失很多，因此，他們把研究的重點(diǎn)都放在了不發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是到那些還仍然保持著原始傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的民族地區(qū)，如南美洲、非洲、亞洲地區(qū)的一些國(guó)家，尋求更多的天然資源來(lái)代替合成產(chǎn)品。這就是20世紀(jì)80年代民族植物學(xué)在世界各國(guó)掀起高潮的原因。

民族植物學(xué)的含義已經(jīng)擴(kuò)大到人類(lèi)和周?chē)h(huán)境中的植物之間全面關(guān)系的研究，不僅和歷史、文化、社會(huì)有關(guān)，而且和各地的環(huán)境生態(tài)以及資源開(kāi)發(fā)有關(guān)。在國(guó)際上，1998年在巴西貝倫成立了國(guó)際民族生物學(xué)會(huì)(內(nèi)含民族植物學(xué))，每?jī)赡觊_(kāi)一次學(xué)術(shù)會(huì)議，推動(dòng)了世界民族植物學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展?，F(xiàn)在充滿(mǎn)著蓬勃的生機(jī)，日益成熟，并開(kāi)始發(fā)揮它自己在各地資源開(kāi)發(fā)利用中的巨大的作用。

2　在當(dāng)前我國(guó)開(kāi)展民族植物學(xué)研究的重要意義

2.1　民族植物學(xué)的根在中國(guó)

民族植物學(xué)在80年代才引入中國(guó)，在此以前，人們對(duì)于這個(gè)名詞還很生疏。中國(guó)科學(xué)院西雙版納熱帶植物所率先開(kāi)展了對(duì)云南少數(shù)民族植物學(xué)的研究。20多年來(lái)，卓有成就，對(duì)我國(guó)民族植物學(xué)的發(fā)展奠定的基礎(chǔ)。1985年，美國(guó)密歇根大學(xué)人類(lèi)學(xué)博物館的民族植物學(xué)專(zhuān)家福特教授(Prof．Richard I．Ford)來(lái)中國(guó)講學(xué)，在他和一些中國(guó)學(xué)者進(jìn)行交流后獲得了大量的中國(guó)民族植物學(xué)知識(shí)，他認(rèn)為民族植物學(xué)這個(gè)學(xué)科在中國(guó)雖然出現(xiàn)得很晚，但它所包含的知識(shí)和內(nèi)容，早就蘊(yùn)育在千百年人類(lèi)文明發(fā)展的歷史之中，特別像中國(guó)是一個(gè)具有5000多年悠久歷史，又有56個(gè)不同的民族，又有在地理、氣候和生物種類(lèi)方面的多樣化，更重要的是幾千年來(lái)中國(guó)人民在利用植物方面知識(shí)的積累是非常豐富的寶貴的，特別是許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)，仍然保持至今。所以福特教授說(shuō)：“民族植物學(xué)的根應(yīng)該在中國(guó)”，“中國(guó)有豐富的民族植物學(xué)的寶庫(kù)”。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于西方的民族植物學(xué)工作者主要是針對(duì)南美和非洲，對(duì)中國(guó)缺少交流，所以對(duì)中國(guó)民族植物學(xué)很不了解。實(shí)際上我國(guó)除少數(shù)民族外，漢族也是一個(gè)極為重要的民族，由于人口眾多，而且長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位，在其文化文明發(fā)展史中積累了非常多的寶貴資料。例如在數(shù)百部的本草著作中，就含有民族植物學(xué)的內(nèi)容。其它又如在地方志、民族風(fēng)俗志、醫(yī)書(shū)，或者許多小說(shuō)雜文中均有很多這方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容就是屬于民族植物學(xué)。所以在了解了這點(diǎn)以后，我們應(yīng)該盡快地開(kāi)展我國(guó)民族植物學(xué)的研究，應(yīng)盡早開(kāi)展我國(guó)在民族植物學(xué)方面的研究，讓世界更了解中國(guó)，并建立我國(guó)在世界民族植物學(xué)中應(yīng)有的地位。

2.2

民族植物學(xué)是中草藥走向世界的一個(gè)重要途徑

在民族植物學(xué)中，藥用植物學(xué)占有極為重要的地位，因?yàn)樗蔷S持一個(gè)民族繁榮昌盛的最重要的保證。各種本草學(xué)是我們國(guó)家的國(guó)寶，數(shù)百部不同時(shí)代的本草著作，反映了我國(guó)數(shù)千年來(lái)不同歷史時(shí)期各民族在醫(yī)藥中的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，并總結(jié)了我國(guó)醫(yī)藥的成就，這是世界上任何一個(gè)國(guó)家所沒(méi)有的?，F(xiàn)今，西方世界大部分地區(qū)還不能接受中草醫(yī)藥，按照西方醫(yī)藥界認(rèn)為中醫(yī)藥不科學(xué)，因?yàn)樗环衔鞣结t(yī)藥學(xué)的要求。它需要有十分嚴(yán)格的控制，必須經(jīng)過(guò)藥理藥效的實(shí)驗(yàn)，又必須要有一系列的數(shù)據(jù)，對(duì)中草醫(yī)藥，它必須按照這些方法來(lái)做。這實(shí)際上是純藥學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，他們沒(méi)有看到中醫(yī)藥有其一定的文化基礎(chǔ)。西方不接受中醫(yī)藥，主要是不接受中醫(yī)藥的文化，而大部分從事藥學(xué)工作者在這個(gè)問(wèn)題上，從不考慮文化的因素：即對(duì)于中醫(yī)藥文化的哲學(xué)、社會(huì)、地理、人文、民俗因素等，他們只按照西藥的規(guī)定來(lái)做，因而常會(huì)輕易地否定了中醫(yī)藥。但從民族植物學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，則是人類(lèi)利用植物的這個(gè)現(xiàn)象，是會(huì)涉及各個(gè)方面的因素，從植物功能的發(fā)現(xiàn)到制成藥物，不是一個(gè)純粹的技術(shù)過(guò)程，是一個(gè)綜合全面的民族植物學(xué)過(guò)程?，F(xiàn)今國(guó)際上有一大批學(xué)者正在充滿(mǎn)興趣地研究這些過(guò)程。他們特別注意到了自然和文化的結(jié)合。他們非常注意這些現(xiàn)象，他們不會(huì)像藥學(xué)工作者那樣排斥有關(guān)藥物的文化研究，相反地他們更重視，也更容易接受這些內(nèi)容。并且也結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)更深入地研究，因此，民族植物學(xué)這個(gè)領(lǐng)域能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥走向世界開(kāi)辟途徑，提供園地向世界傳播。這就要求我們中國(guó)的藥學(xué)工作者在研究中國(guó)藥物的時(shí)候，不要忘記了中國(guó)的特色，特別是中醫(yī)藥文化的特色。

《中國(guó)野生植物資源》雜志是以野生和藥用植物為主要對(duì)象，意在研究和發(fā)展中國(guó)的天然藥物和經(jīng)濟(jì)植物資源，我們希望將來(lái)能在宣傳民族植物學(xué)方面開(kāi)展更多的工作。

2.3

民族植物學(xué)有助于各民族地區(qū)資源的開(kāi)發(fā)

在我國(guó)很多地區(qū)，特別是民族地區(qū)，迫切要求改變自己地區(qū)的經(jīng)濟(jì)面貌。要想開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，民族植物學(xué)的研究將會(huì)給予很大的幫助。通過(guò)它的研究可以選擇出適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的資源植物，從而發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，例如在新疆烏魯木齊地區(qū)通過(guò)民族植物學(xué)的研究，發(fā)現(xiàn)維族婦女有喜歡用新疆菘藍(lán)(Isatis indigotica Fort．var．osma．)葉制成的青黛來(lái)涂眉的民俗，以此為據(jù)，開(kāi)發(fā)了奧斯曼系列化妝品，并成立了集團(tuán)公司，創(chuàng)造了巨大的效益，也促進(jìn)了新疆菘藍(lán)的栽培事業(yè)，現(xiàn)在該集團(tuán)已成為烏魯木齊的支柱產(chǎn)業(yè)，這樣的例子不少，應(yīng)該是行之有效的。

3

定期舉行民族植物學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，促進(jìn)我國(guó)民族植物學(xué)的發(fā)展

目前我國(guó)民族植物學(xué)發(fā)展得仍很緩慢，并主要集中在云南，因?yàn)橹锌圃豪ッ髦参镅芯克O(shè)有民族植物學(xué)研究室，開(kāi)展了云南少數(shù)民族植物學(xué)的系統(tǒng)研究工作。但在其它少數(shù)民族植物學(xué)內(nèi)容方面，仍有許多工作尚待開(kāi)展，潛力巨大，非常值得我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)和研究。我們建議定期召開(kāi)一個(gè)全國(guó)性的民族植物學(xué)研討會(huì)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者以及廣大的從事植物研究開(kāi)發(fā)領(lǐng)域的業(yè)內(nèi)人士參加。通過(guò)會(huì)議讓人們熟悉了解民族植物學(xué)的內(nèi)容、方法，以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)中所起的作用，由先行者介紹他們的研究成果，作出示范，并交流討論我國(guó)各地區(qū)民族植物學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展。以這種方法來(lái)推動(dòng)我國(guó)民族植物學(xué)的事業(yè)應(yīng)該是一種很好的辦法。

應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)組織這個(gè)研討會(huì)?我們認(rèn)為由南京野生植物利用研究院和《中國(guó)野生植物資源》雜志來(lái)主辦較為合適。首先該院是一個(gè)面向全國(guó)的研究院，它研究的對(duì)象主要是野生植物和藥用植物以及其它經(jīng)濟(jì)植物的綜合利用，近年來(lái)他們?cè)谶@方面已獲得不少研究成果，而且也逐漸對(duì)民族植物學(xué)這個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始重視。二是《中國(guó)野生植物資源》近年來(lái)刊物水平有了很大地提高，不僅有廣泛的應(yīng)用性而且有了一定的學(xué)術(shù)水平，近年來(lái)已開(kāi)始為民族植物學(xué)的研究提供必要的園地，更主要的是有一批年輕的科技工作者決心振興我國(guó)的民族植物學(xué)，進(jìn)而真正地實(shí)現(xiàn)“民族植物學(xué)的根在中國(guó)”。