鑒真大師和“漢方藥”

在祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥史上，記載著我國(guó)盛唐時(shí)期的一位被譽(yù)稱為“過海大師”，為中日兩國(guó)文化交流東渡扶桑傳授中醫(yī)藥學(xué)做出卓越貢獻(xiàn)的著名高僧——鑒真大師。

唐代高僧鑒真，系廣陵陽(yáng)縣人氏（今江蘇揚(yáng)州市）。本姓淳于，于公元688年出生，14歲那年到大云寺拜于智滿禪師門下，后從道岸律師受了“菩薩戒”加修佛學(xué)，22歲時(shí)受具足戒，后住揚(yáng)州大明寺，專宏戒律。其時(shí)鑒真在暮鼓晨鐘之余又潛心傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)研究，博覽典籍，且學(xué)以致用。加之時(shí)逢揚(yáng)州名醫(yī)輩出，藥市鼎盛，其道地中藥材類別品種齊全，又值《唐本草》藥典頒行，為其熟諳傳統(tǒng)醫(yī)藥奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鑒真深入地學(xué)習(xí)了中藥材的性能療效、應(yīng)用范圍、炮制方法、藥理劑量及服藥禁忌等知識(shí)，同時(shí)對(duì)醫(yī)藥典籍《諸病源候論》、《深師方》、《唐本草》進(jìn)一步探究，最終成為一名既精通佛理又兼具高明醫(yī)道的高僧。

鑒真東渡雖經(jīng)歷5次失敗，但他仍“白頭不變，遠(yuǎn)涉滄波”，以百折不撓的毅力發(fā)誓“不到奈良心不死”。于是在公元753年（唐天寶12年）他登上遣唐使船第6次東渡，戰(zhàn)勝了狂風(fēng)惡浪，于次年初到達(dá)了日本奈良東大寺，建筑戒壇，傳授戒法，為日本佛教徒登壇受戒，成為日本律宗的創(chuàng)始者。鑒真東渡日本后，將我國(guó)中醫(yī)藥在東瀛廣為傳播。日本奈良東大寺的“豐心丹”、“奇效丸”就是華夏弘景法師傳予鑒真后再經(jīng)鑒真?zhèn)髦寥毡镜?。日本的皇漢醫(yī)學(xué)，也融入了中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論。中藥在日本被稱為“漢方藥”，因其質(zhì)量好、療效佳、品種優(yōu)、副作用少而深受青睞，故在日本民間有“西藥治表，中藥治本”的說法。據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》中記載，光明皇太后生病，也曾誠(chéng)邀鑒真大師予以診治。

由于鑒真在傳授中華傳統(tǒng)中醫(yī)藥方面做出不朽貢獻(xiàn)，日本醫(yī)界曾把鑒真尊為始祖。江戶時(shí)期以前，日本風(fēng)行在藥袋和包藥紙上印有鑒真的畫像，以示良藥?，F(xiàn)今陳列在江蘇揚(yáng)州市北郊蜀崗之平山堂內(nèi)“鑒真紀(jì)念館”印有鑒真大師畫像的包藥紙和印有鑒真奇效丸處方的藥袋就是由日本森本長(zhǎng)老惠贈(zèng)的。

鑒真大師作為中日兩國(guó)人民悠久的友好交往史上的先軀者，為中日友誼獻(xiàn)出了畢生的心血，他為中日文化交流和傳授傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)做出的重大貢獻(xiàn)，永存史冊(cè)。（劉元山）