查古籍
洪文旭 陜西省中醫(yī)藥研究院
寧波市天一閣是明代嘉靖年間兵部右侍郎范欽的藏書閣,也是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓。我在旅游時無意中發(fā)現(xiàn)收藏有《針灸四書》一書,并拍攝照片。經(jīng)考證,該書為元代針灸醫(yī)家竇桂芳所輯。作者生卒不詳,只知是福建建安人,早年隨父學(xué)醫(yī),略有所成,遂游醫(yī)于江淮一帶,得遇精通醫(yī)學(xué)的朱良估,并予傳授《針經(jīng)指南》3卷。他通過認(rèn)真鉆研,學(xué)業(yè)大進(jìn),有感于其父與作者竇漢卿同名姓且同為醫(yī),遂于1311年集其它針灸三書,附有他的《針灸雜說》,一同刊刻于世,取名《針灸四書》。
《針灸四書》系4種針灸古籍之合刊,內(nèi)容各不相同:《子午流注針經(jīng)》為金·何其愚撰,書中首次提出依據(jù)不同時間,選擇不同穴法,達(dá)到治療保健的目的,自刻印后廣泛流傳至日、韓及東南亞各國,它是我國現(xiàn)存最早的子午針經(jīng)專著;《針經(jīng)指南》為元·竇漢卿撰,他歷任元世祖時昭文館大學(xué)士、太師等職,對于針灸理論貢獻(xiàn)很大,書中有標(biāo)幽賦、通玄指要賦,以及有關(guān)經(jīng)絡(luò)循行解說、氣血、流注八穴、補(bǔ)瀉手法和針灸禁忌等;《黃帝明堂灸經(jīng)》為唐代佚名氏撰,分別記載成人及小兒常用要穴的灸治經(jīng)驗(yàn),并附40余幅腧穴圖;《灸膏肓腧穴法》為宋·莊綽撰,介紹膏肓穴的主治、部位及不同流派的取穴法,并附插圖??傊珪鴪D文并茂,條理清晰,為從事針灸臨床者必備之書。
可以說《針灸四書》從針灸學(xué)理論,以及針灸手法、穴名、位置、針刺深淺、留針時間、禁刺禁灸及誤刺誤灸所帶來的后果等方面,對前人的成果進(jìn)行了詳細(xì)的歸納總結(jié),而且重在實(shí)際應(yīng)用,特別是附有作者的見解,是集我國宋代以前針灸學(xué)大成之作。由于該書刻印精良,但因流傳不廣而鮮為人知。其主要內(nèi)容曾載于明代朱橚1406年編寫出版的《普濟(jì)方》409~413卷中,目前還被《中華再造善本》收錄。相信該書再度問世,會更加促進(jìn)針灸學(xué)的發(fā)展。
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洪文旭 陜西省中醫(yī)藥研究院
寧波市天一閣是明代嘉靖年間兵部右侍郎范欽的藏書閣,也是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓。我在旅游時無意中發(fā)現(xiàn)收藏有《針灸四書》一書,并拍攝照片。經(jīng)考證,該書為元代針灸醫(yī)家竇桂芳所輯。作者生卒不詳,只知是福建建安人,早年隨父學(xué)醫(yī),略有所成,遂游醫(yī)于江淮一帶,得遇精通醫(yī)學(xué)的朱良估,并予傳授《針經(jīng)指南》3卷。他通過認(rèn)真鉆研,學(xué)業(yè)大進(jìn),有感于其父與作者竇漢卿同名姓且同為醫(yī),遂于1311年集其它針灸三書,附有他的《針灸雜說》,一同刊刻于世,取名《針灸四書》。
《針灸四書》系4種針灸古籍之合刊,內(nèi)容各不相同:《子午流注針經(jīng)》為金·何其愚撰,書中首次提出依據(jù)不同時間,選擇不同穴法,達(dá)到治療保健的目的,自刻印后廣泛流傳至日、韓及東南亞各國,它是我國現(xiàn)存最早的子午針經(jīng)專著;《針經(jīng)指南》為元·竇漢卿撰,他歷任元世祖時昭文館大學(xué)士、太師等職,對于針灸理論貢獻(xiàn)很大,書中有標(biāo)幽賦、通玄指要賦,以及有關(guān)經(jīng)絡(luò)循行解說、氣血、流注八穴、補(bǔ)瀉手法和針灸禁忌等;《黃帝明堂灸經(jīng)》為唐代佚名氏撰,分別記載成人及小兒常用要穴的灸治經(jīng)驗(yàn),并附40余幅腧穴圖;《灸膏肓腧穴法》為宋·莊綽撰,介紹膏肓穴的主治、部位及不同流派的取穴法,并附插圖??傊珪鴪D文并茂,條理清晰,為從事針灸臨床者必備之書。
可以說《針灸四書》從針灸學(xué)理論,以及針灸手法、穴名、位置、針刺深淺、留針時間、禁刺禁灸及誤刺誤灸所帶來的后果等方面,對前人的成果進(jìn)行了詳細(xì)的歸納總結(jié),而且重在實(shí)際應(yīng)用,特別是附有作者的見解,是集我國宋代以前針灸學(xué)大成之作。由于該書刻印精良,但因流傳不廣而鮮為人知。其主要內(nèi)容曾載于明代朱橚1406年編寫出版的《普濟(jì)方》409~413卷中,目前還被《中華再造善本》收錄。相信該書再度問世,會更加促進(jìn)針灸學(xué)的發(fā)展。