好古者的大智慧——《段逸山舉要醫(yī)古文》的啟示

溫長路 中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)

“信而好古”，是孔子在《論語·述而》中論述文化繼承要義的話。他的意思是，要人們相信歷史、相信古人、相信古籍，并下大力氣把古人遺留下來的財(cái)富挖掘好、研究好、繼承好。“好古”的實(shí)質(zhì)，不是對(duì)古之實(shí)存性上的仰慕，而是出于對(duì)古今一道的領(lǐng)悟和文化生命連續(xù)性的契會(huì)。上海中醫(yī)藥大學(xué)段逸山教授是醫(yī)古文界的元老之一，在中醫(yī)藥界是無人不知、無人不曉的人物，因?yàn)椴簧偃硕际锹犞尼t(yī)古文課、讀著他的醫(yī)古文書走過來的。他主編了5~8版的中醫(yī)藥院校的《醫(yī)古文》教材、撰寫了大量的古漢語研究論著。把他稱為當(dāng)代的“好古者”，應(yīng)該說是名實(shí)相符的。

余與段教授是多年相交相知的朋友，準(zhǔn)確點(diǎn)說應(yīng)該是半師半友的特殊關(guān)系，因?yàn)槲乙彩峭ㄟ^醫(yī)古文學(xué)習(xí)、醫(yī)古文工作與他結(jié)緣并不斷加深友誼的。去年6月19日，在從廈門海峽兩岸中醫(yī)藥論壇趕赴上海參加龍華醫(yī)院骨傷科創(chuàng)建50周年慶?；顒?dòng)期間，段教授到賓館看望我，并送來他的新作《段逸山舉要醫(yī)古文》一書（天津科學(xué)技術(shù)出版社出版）。我深知這本看來只有30萬字書的分量，它凝結(jié)著段公一生對(duì)醫(yī)古文教學(xué)的殷殷親情、記錄著他一生對(duì)古漢語研究的累累碩果、飽含著他一生獻(xiàn)身于中醫(yī)藥事業(yè)的拳拳忠心。捧著他的這本書，從上海讀到沈陽，又從沈陽讀回北京?！耙獾教幯圆坏?，言盡處意不盡?！保ㄇ濉⒋罂秳⒑７逦募ふ撐呐加洝罚┒喂珪械闹腔鬯季S、智慧方法、智慧表述都讓我嗟嘆不已，于是我就用“大智慧”來表達(dá)學(xué)習(xí)的心得。

《段逸山舉要醫(yī)古文》一書的智慧思維，表現(xiàn)在作者對(duì)全書結(jié)構(gòu)的籌劃上?！敖Y(jié)構(gòu)二字，則在引商刻羽之先，拈韻抽毫之始?！保ㄇ濉だ顫O《閑情偶寄》）面對(duì)中醫(yī)古籍文理龐雜、文辭錯(cuò)雜、字詞復(fù)雜、語法繁雜的格局，沒有統(tǒng)攬全局、駕輕就熟的本事是很難說得清楚的。作者以豐厚的理論積淀、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從大處著眼，列綱別目，有條不紊，表現(xiàn)“醫(yī)儒相通，形神得兼”，“千變?nèi)f化，有章可循”的深?yuàn)W；自細(xì)處入手，層層剝離，分合有度，體現(xiàn)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，“至小無內(nèi)，至大無外”的學(xué)問。如此“先分獨(dú)合，后辨有無”，漫談漢字的象形、指事、會(huì)意、形聲；“唯求達(dá)意，不講‘規(guī)矩’”，闡釋語序變化的可循規(guī)律；“異中求同，同中辨異”，辨析詞義異同的簡明路徑；“跳躍變化，曲盡其妙”，陳述交叉文句的前因后果……一書在握，作者“同醫(yī)古文打了將近半個(gè)世紀(jì)的交道，伏在書案前看的，站在講臺(tái)上說的，坐在電腦前寫的，甚至是躺在床上想的”那些“牽腸掛肚，夢(mèng)想魂繞，何止星霜三度”的寶貴學(xué)識(shí)盡都展現(xiàn)在讀者面前，儼然一道令人肅然起敬的“羹墻”。

《段逸山舉要醫(yī)古文》一書的智慧方法，表現(xiàn)在作者對(duì)全書章法的布局上。這本書的內(nèi)容不僅涉及到醫(yī)古文教學(xué)的全部范疇，而且涉及到中醫(yī)文獻(xiàn)研究的諸多領(lǐng)域，創(chuàng)制是很大的，書中設(shè)立的52個(gè)篇目就是明證。作者“從中醫(yī)古籍文理豐富的原因說起，介紹中醫(yī)書目，剖析文字通假，探討詞語現(xiàn)象，分析語法修辭，闡述句讀今古，論說注釋?？?，乃至文獻(xiàn)的整理、校讀方法，仲景的筆法，《綱目》的價(jià)值，寫本的景象，講課的心得等，舉其要，鉤其玄，既加以論述，又多例析”?！芭e要”是本書最具特色的亮點(diǎn)，全書的每一個(gè)篇目和所論證的所有問題，都是通過實(shí)例來加以澄清的，是作者智慧的具體流露。書中所引用的例證來自中國古代文化典籍的方方面面，醫(yī)學(xué)之外，有文、史、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，僅列于書尾的參考文獻(xiàn)中標(biāo)示的就達(dá)228種，都是作者親自從古書堆中扒出來的珍貴資料，其讀書之多、讀書之苦是可想而知的。這些內(nèi)容的原創(chuàng)性、權(quán)威性是被廣泛認(rèn)可的，有不少內(nèi)容“為歷版醫(yī)古文教材及其參考書籍、研究生教材所吸納”，成為中醫(yī)基礎(chǔ)教育的重要標(biāo)本。

《段逸山舉要醫(yī)古文》一書的智慧表述，表現(xiàn)在作者對(duì)全書文法的應(yīng)用上。作者是被醫(yī)界譽(yù)為“學(xué)富九車、才高八斗”的文化學(xué)者，善于駕馭資料、善于總結(jié)提煉、善于由博返約、善于化繁為簡之外，語言詼諧、故事誘人、表述生動(dòng)、文采飛揚(yáng)更是本書的顯著看點(diǎn)。王安石不諳“剝棗”即“撲棗”、宋人誤將“穿井得一人之使”訛傳為“得一人與井中”，魯哀公將樂正“夔一，足”理解為“夔一足”等，皆是用軼聞趣事說明漢語語法難度的；列舉出常用通假字62個(gè)、正反詞語27條、連綿詞40個(gè)、渾言與析言不同用法24則等實(shí)例，都是用數(shù)字告訴初學(xué)者漁獵之法的。作者應(yīng)用了大量的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，讓數(shù)字活起來說話。如說，“之”和“其”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)頻率最高的虛詞，在《素問》和《靈樞》中，“‘之’出現(xiàn)的頻率分別高達(dá)2510次與2447次，‘其’”出現(xiàn)的頻率也分別有1783次與1225次”。作者還借用《封神演義》中的故事，形象地把它們比喻為古籍中的“哼哈二將”。他如書中應(yīng)用的并列排比之法、遞進(jìn)加強(qiáng)之法、形容比喻之法、歌訣圖標(biāo)之法等得當(dāng)自如，品之令人嘆服。

世人對(duì)段逸山教授的稱呼很多，諸如先生、老師、教授、主任、館長等，雖然是出于不同的身份對(duì)他不同職務(wù)、職稱的稱謂，稱呼中卻折射出段教授人生的艱辛和智慧之路。顯然，他是成功者。去年6月24日，擔(dān)任著上海中醫(yī)藥大學(xué)圖書館館長的段逸山教授榮膺該?！敖K身教授”之譽(yù)，這無論是對(duì)他成功人生還是成功做學(xué)問的褒獎(jiǎng)都是當(dāng)之無愧的。喜慶之中，我為他寫下了“申浦穹碧添巨星，終身教授賦段公，好古尚德樂人事，紫薇花開一路紅”的賀辭，算是我對(duì)他和代表他學(xué)術(shù)成就之一的《段逸山舉要醫(yī)古文》這本書的基本評(píng)價(jià)。