《素問識》 征四失論篇第六十九

吳云。征。證也。篇內(nèi)。證作醫(yī)四失。故以名篇。志云。征者。懲創(chuàng)醫(yī)之四失。

言以雜合耶

吳云。謂雜采眾說。而合之己意也。張云。雜合眾說。而不能獨(dú)斷也。

外內(nèi)相失

吳云。外之病情。內(nèi)之神志。兩者相失。張云。以彼我之神不交。心手之用不應(yīng)也。故時有疑惑。致乎危殆。

妄作離術(shù)

宋本。離。作雜。馬志高本同。吳云。離術(shù)。別術(shù)也。張同。簡按今從宋本。

坐之濃薄

張云。坐。處也。志云。薄濃。謂肌肉之濃薄。高本。坐。作土。注云。土。舊本作坐。

今改。簡按高本近是。

不明尺寸之論診

諸注。診字接下句。是。吳云。千里之外。言其遠(yuǎn)也。尺寸人事。言其近也。謂世人求道于遠(yuǎn)。常馳騖于千里之外。不明尺寸之近。無遑人事之淺也。志云。言世人多夸大其語。而不明寸尺之微。失寸尺之毫厘。而有千里之謬。蓋人之日用事物。飲食起居。莫不有理。如失其和平。皆能為病。診無人事之審。是忽近而圖遠(yuǎn)也。

無人事

張云。即前篇貴賤貧富。守數(shù)據(jù)治之謂。高云。謂昧昧以診。不知人之病情也。

從容之葆

志云。葆。寶同。言治診之道。惟天理人事之為葆也。簡按脈要精微論。虛靜為保。甲乙。

保。作寶。史記留侯世家注。史記珍寶字作葆。志注有所據(jù)。王訓(xùn)平。未詳所本。馬云。保同。吳云。草木叢生謂葆。（見燕世家注。）蓋生機(jī)之不可遏者也。張云。葆。韜藏也。（莊子。齊物論。葆光之葆。）并于經(jīng)旨未允當(dāng)。今從志。

坐持寸口

吳云。居然持寸口之脈。張云。若理數(shù)未明。而徒持寸口。則五臟之脈。且不能中。志刪坐字。高云。坐。猶定也。持。即診也。簡按張釋坐為徒。于文義為是。

診不中五脈

吳云。診不中于五臟。百病所起始。以診字以下十字為一句。張云。五臟之脈。且不能中。又焉知百病之所起。乃始知自怨其無術(shù)。而歸咎于師傳之未盡。簡按張注為是。經(jīng)脈別論。五脈氣少。胃氣不平。王注。五臟脈少。

汝不知道之諭受以明為晦

馬志高。并受下句。志云。如不受師之傳諭。不明道之體原。是以天道之明。而為晦矣。