《素問要旨論》 六氣變用篇第三（舊經(jīng)）

凡初之氣，自年前十二月大寒中氣日交當年初之氣分，主六十日，余八十七刻半，至春分前六十日而有奇。自斗建丑正至卯之中，木之位，風之分也。天度至此，風氣乃行，天地神明號令之始也，天之使也，天氣加臨。（前有四六天交時刻法，具載前也。）子午歲，太陽（寒水，為初。）居之，為寒，凜冽霜雪水冰也。初之氣者，氣乃遷，暑將去，寒乃始，蟄蟲復(fù)藏，水乃冰，霜復(fù)降，風乃烈，陽氣郁，民乃周密，關(guān)節(jié)禁固，腰痛。炎暑將起，中外瘡瘍。

丑未歲，厥陰居之，為大風發(fā)榮而毛氣降。初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來生，和氣布化，萬物以榮，謂之舒氣，風濕相搏，雨乃復(fù)，民病血溢，筋絡(luò)拘強，關(guān)節(jié)不利，身重筋痿。

寅申歲，少陰居之，為熱風傷人，時氣流行。初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃太溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起，其病氣拂于上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅痛，膚腠中瘡。

卯酉歲，太陰居之，為風雨凝寒不散。初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化，其病中熱，面目浮腫，鼽衄，嚏，欠，嘔，小便黃赤，甚則淋。

辰戌歲，少陽居之，為溫，為疫。初之氣，地氣遷，火乃溫，草乃早榮，民病乃癘，暑乃作，身熱，頭痛，嘔吐，肌腠瘡瘍赤斑也。

巳亥歲，陽明居之，為清風霧露朦昧。初之氣，氣始煞，寒方至，民病寒風，時發(fā)咳嗽，左右脅下痛。

凡二之氣，自春分中氣日交入二之氣分，終于六十日，余八十七刻半，至小滿前六十日而有奇。自斗建卯正至巳之中，二之氣，君火之位，謂之少陰，熱之分也。天度至此，暗淑火行，君火，熱之分，不行炎暑，君位德也。

子午歲，厥陰居之，為風濕雨，化羽蟲。二之氣，陽氣布，風乃行，春氣以矣，萬物應(yīng)榮，寒風清，民乃和，其病目瞑，赤氣郁于上而熱。

丑未歲，少陰居之，為天正舒榮，以其得位，君令宣行故也。二之氣，火正物榮，水化氣乃和，其病溫癘火行，遠近咸若，濕蒸相搏，雨乃時降，應(yīng)順天常，□時候，謂之時雨也。

寅申之歲，太陰居之，為時雨。二之氣，及郁入陰，入陰分故也。白埃四起，云趨雨府，風不勝濕，雨零，民乃康，其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛體熱昏憒，膿瘡。

卯酉歲，少陽居之，為潛逆，火熱時行，疫癘乃生。二之氣，陽乃布，民乃舒，木乃生榮，癘疾大至，民善暴死，君居臣位，臣居君位（君居臣位，壬午，臣居君位，甲子）。故爾。

辰戌之歲，陽明居之，為溫涼不時。二之氣，大涼乃至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂折，民病郁，中滿，寒乃始，自涼而又之于寒，故寒氣始于來近人也。

巳亥歲，太陽居之，為寒雨，間熱。二之氣，寒不去，華霜雪，水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數(shù)至，陽復(fù)藏，民病熱于中。

凡三之氣，自小滿中氣日交入三之氣分，終于六十日，余八十七刻半，至大暑前六十日而有奇。自斗建巳正至未之中，三之氣分，相火之位也，夏至前后各三十日也，少陽之分也。天度之此，炎熱大行。

子午歲，少陰居之，為大暑，亢，民病熱。三之氣，天政布，火大行，應(yīng)物蕃鮮，寒氣時，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。

丑未歲，太陰居之，為云雨雹。三之氣，天政布，濕氣降，地氣勝，雨乃時降，寒乃隨之，感于寒濕，則民病身重腫，胸滿。

寅申歲，少陽居之，為暴熱至，草萎槁干，炎光，濕化晚布。三之氣，天正布，暑氣至，少陽臨上，雨乃涯，民病熱中，耳聾，瞑，血溢膿瘡，咳，嘔，鼽衄，嚏，目赤，暴死。

卯酉歲，陽明居之，為涼氣向發(fā)。三之氣，天政布，燥氣行，熱交合，燥極而澤，民病寒熱而瘧也。

辰戌歲，太陽居之，為寒氣間至，熱爭冰雹。三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病乃寒，反熱中，癰疽，注下，心熱瞀悶，不治者死，當寒反熱是也。反天常，熱起于心，神之危極，不急扶救，神乃消亡，故治則生，不治則死。

巳亥歲，厥陰居之，為風熱大行，雨化羽蟲。三之氣，天政布，風乃時舉，民病泣出，耳鳴，掉眩。

凡四之氣，自大暑中氣日交入四之氣分，終于六十日，余八十七刻半，至秋分前六十日而有奇。自斗建未正至酉之中，土氣治之，雨之分也。天度至此，云雨大行，濕熱蒸乃作。

子午歲，太陰居之，為大雨霪。四之氣，溽暑至，火行，寒熱至，民病寒熱，嗌干，黃膽，鼽衄，飲發(fā)中滿。

丑未歲，少陽居之，為炎熱怫勝，云雨冰雹。四之氣，畏火臨，溽暑蒸化，地氣騰，天氣痞隔，寒風晚暮，蒸熱相搏，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布以秋令，萬物得之以成，民病腠理熱，血間溢，瘧，心腹?jié)M，胞脹，甚則腫。

寅申歲，陽明居之，為清雨霧露。四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民和，卒其病，腹?jié)M，浮腫。

卯酉歲，太陽居之，為寒雨害物。四之氣，雨降，民病暴作，振栗譫妄，少氣，嗌干引飲，反厥心痛，癰腫瘡瘍，而忽寒疾，骨痿，血便。

辰戌歲，厥陰居之，為暴風雨摧拉，而生裸蟲。四之氣，風濕交爭，風化為雨，物之乃長乃化乃成，民病大熱少氣，肌肉痿，注下赤白。

巳亥歲，少陰居之，為寒熱氣反，山澤浮云，暴溽蒸。四之氣，溽暑濕薄爭于左之上，民病黃膽，而為腫。

凡五之氣，自秋分中氣日交入五之氣分，終于六十日，余八十七刻半，至小雪前六十日而有奇。自斗建酉正至亥之中，五之氣分，金氣治之，燥之分也，之此萬物窮燥。

子午歲，少陽居之，為濕為清使政，萬物乃榮。五之氣，畏火臨，暑乃至，陽乃化，萬物乃長乃榮，民乃康，其病溫。

丑未歲，陽明居之，為大涼燥疾。五之氣，慘令以行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病膚腠。

寅申歲，太陽居之，為早寒。五之氣，陽乃去，寒乃來乘，氣門乃閉，剛木凋，民避邪氣，君子周密。

卯酉歲，厥陰居之，為涼風大行，雨生介蟲。五之氣，春令乃行，草乃生榮，民氣和。

辰戌歲，少陰居之，為秋，濕病時行。五之氣，陽復(fù)化，草乃長乃化乃成，舒，大火臨御，故萬物舒榮。

巳亥歲，太陰居之，為時雨沉陰。五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨時行。

凡六終之氣，自小雪中氣日交入六之氣分，終于六十日，余八十七刻半，至大寒前六十日而有奇。自斗建亥正至丑之中，終盡天之氣，水氣治之，寒之分也。天度至此，寒氣大行。

子午歲，陽明居之，為燥寒行。終之氣，燥令行，余火內(nèi)格，病腫于上，咳喘，甚則血溢。

寒氣數(shù)舉，則霧露雨，瞀翳，病生及腠內(nèi)，舍于脅下，連少腹，而作寒中，地博易也，氣勝則可長也。

丑未歲，太陽居之，為大凝冽。終之氣，大寒舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，冰堅，陽光不治，感于寒，則關(guān)節(jié)禁固，腰痛，寒濕持于氣交，而為病也。

寅申歲，厥陰居之，為寒風飄揚，而生鱗蟲。終之氣，地氣之正，風乃至，萬物反生，朦霧，其病關(guān)閉不藏而咳逆。

卯酉歲，少陰居之，則蟄蟲出見，流水不冰。終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫，君火之化也。

辰戌歲，太陰居之，為凝寒寄地，濕也。終之氣，濕令行，陰凝太虛，?；桀?，野昧，民乃慘凄，寒風以至，反者孕死。

巳亥歲，少陽居之，為寒溫，蟄蟲不藏，流水不冰。終之氣，畏火司政，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒，其病濕厲。

凡此上文，每一主位之內(nèi)，有主客氣耳。是以此為其法也，始于子年，終于亥年。每一歲之中，常以六位矣，氣在其下，地應(yīng)陰，靜而位永定不易，歲歲皆然。天之氣，動而不息，居無常之位，隨其歲氣交移，則司天為三之氣，地為終之氣。左右之間氣也，地之左間為初之氣，右間為五之氣，天之左間為終氣，右間為二之氣，所謂客氣也。

客行則在主之上，主在客之下。上下相召，寒暑相臨，陰陽相錯，而變由生也。

凡此之言人，是以犯其天綱，微微而有異也。先立天地盈虛，以明歲運之太少，及更以別其盛衰，推六步之臨御，適其分野，得而推之，察其得遇，可以其用也。

（新添）夫天之六氣陰陽者，動而不息，以輪流而于六矣。主位之上，常以當歲之氣，便為司天，而為三氣相火之客也，后三氣，便為在泉之氣之客也。其司天氣者，有南北二政也。甲己土運，乃南政司天，土獨尊，其余金水火木，皆北政。南政者，順天而轉(zhuǎn)，定左右間氣也。假令甲子年，南政司天，子午乃少陰，君火之上，為司天也。中太宮，土運。下進三位，卯位，甲與己合，乃己卯司地也。司天氣者，兩相近者，為間氣也。子為司天，少陰君火也，亥乃厥陰風木也，為右間氣，丑，太陰濕土，為左間氣也，卯，陽明燥金，為司地，寅，少陽相火，為左間氣，辰，太陽寒水，為右間氣也。

一年移一位，以至六居而還會矣。然上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。氣相得則和，不相得則病，主勝客則客病，而為逆也，客勝主則主病，而為順也。主客之勝，而無復(fù)也，所為三陰三陽自有盛衰之理也。寅申巳亥為一陰一陽，子午卯酉為二陰二陽，辰戌丑未為三陰三陽，以義推之，而知盛衰之變異也。

舊經(jīng)南政司天之圖pt166a17.bmp 歌曰∶歲辰之氣是司天，（歲謂年也，辰為支也，則知子午歲少陰君火司天之理也，則知子午之左進一位至丑年，每年到，便為司天氣也。）左進三辰為在泉。（進三辰，至卯酉，陽明在泉之類也。）天皆南面言左右，（司天位在南，而北面言其左右之間氣也。）北地左右面南言。（司地位在北，而南面言其左右之間氣也。）司天便為三氣客，（司天者，上也，南北二政皆司天，為之氣，便是三之氣，客也。）地為終氣必應(yīng)然。（司地者，一名在泉，所謂下也，乃為終之氣，客也。）地左間居終之氣，（司地左間為終之氣，客也，司地右間為四氣，客也，司天居三氣，客也。）欲知地氣自排連。（四氣司天，右間居二氣，司地終氣同，而別推之也。） 北政司天之圖pt166a18.bmp 司天六元真氣者，每一歲前三氣在天，后三氣在地也。其六氣，二氣在天地之間，余四氣在間氣也。司天之氣者，主歲半之前，三氣也，其在泉者，主歲半之后，也三。謂司天正主三之氣分也，乃是至后。合三十日，余四十三刻七十五分也。余四間氣者，為天地陰陽所行之道路，而各主六十日，余八十七刻半也。然總之六步，則為三百六十五日一十五刻，乃成一歲耳。

天地所主時位之圖pt166a19.bmp 夫五運者，每一歲通主一期，而五為為一周也。以隨乎一運主一歲，而太少相次也。然一歲之中，亦有五運，而合主一歲也。凡此五運，元于之主所，以木火土金水而相襲治之也。常以木為初運，各隨年前交初氣之日，時刻皆同。次木生火為二之運，次春分后十三日交。次火生土為三之運，次小滿日后二十五日交。次土生金為四之運，次大暑后三十七日交。次金生水為五之運，次秋分后四十九日交。終而復(fù)始也。凡一運，七十三日五刻，總之為一期。（此乃五運主客者。

前各有運策加臨，易見也。）或云歲中五運，各有主客，當以主客也。以年干前二干為初運之客，而以（因。）五運上下加臨，（其年干前二干為客運者，具載《玉冊》內(nèi)。按∶六元正紀大論曰∶天運便為初運也。）而為燥者，誤也。

然司天者在其上，司地者在其下，歲運者在其中。常以般運天地之氣，而為升降。又，六步主客之氣者，客氣在上，主氣在下，歲中天運在其中，而般運上下主客之氣，而升降也。凡此皆是三才之道也，乃自然之理，造化物之由也。一生二，二生三，三生萬物矣，安得有主客之氣，反無以般之耶，宜為謬矣。運有太少者，但同歲運之太少，上下太少相因可知。謬以陽年先起太角，陰年先起少角者，非也。（前太少角圖，載法在前，與經(jīng)同也。） 舊經(jīng)六氣表里之圖pt166a20.bmp