《素問要旨論》 九宮分野

歌曰∶坎一蓬天水，（坎一宮者水，上應(yīng)天蓬星，下應(yīng)冀州分野，位在北方。）位北冀無雙，（夫五行九宮者，然木火土全皆有應(yīng)宮，惟天水獨(dú)主冀州一宮，而無應(yīng)宮。）坤二天內(nèi)司，（坤為二宮，屬土，上應(yīng)天內(nèi)星，下應(yīng)荊州分野，位在西南，故下文曰房室宮。）荊州宮室房。震三天沖木，（震為三宮，屬木，上應(yīng)天沖星，下應(yīng)青州分野，位在東方。）青州在東方。巽四木天輔，（巽為四宮，屬木，上應(yīng)天輔星。）東南徐郡鄉(xiāng)，（下應(yīng)徐州分野，位在東南隅。下應(yīng)曰鄉(xiāng)者，里也。）中五天禽土，（中為正宮，上應(yīng)天禽星，下應(yīng)豫州分野，位在中央，故下文曰豫州在中央。）豫州在中央。干六天心應(yīng)，（干為天心六宮，屬金，上應(yīng)天心星，下應(yīng)京兆府分野，位在西北隅，故下文曰豫金西北涼。豫名界也，分也。）豫，金，西北漢。兌七金天柱，（兌為七宮，屬金，上應(yīng)天柱星，下應(yīng)梁州分野，位在西方，其左應(yīng)西梁。）艮八天任火，（艮為八宮，屬火，上應(yīng)天任星，下應(yīng)兗州分野，位在東北隅，故下文曰東北兗司當(dāng)。司者，主也，當(dāng)者，直也。）東北兗司當(dāng)。離九天英分，（離為九宮，屬火，上應(yīng)天英星，下應(yīng)揚(yáng)州分野，在南方。）火位在南陽。奇宮征正位，（奇不在隅也。按，《天元玉冊》曰天蓬一，水之正宮，天沖三，木之正宮，天禽五，土之正宮，天英九，火之正宮，天柱七，金之正宮，北之位也。）偶神應(yīng)宮堂。

（偶者，雙而不奇也。按，《天元玉冊》曰∶天內(nèi)者，土神之應(yīng)宮，天輔，木神之應(yīng)宮也，天心六，金神之應(yīng)宮也，天任八宮，火神之應(yīng)宮也。其水者，天應(yīng)宮，所為水為物之祖始，造化宗源，乃元?dú)庵?，?shù)之首，太一居之，尋余皆從而有之，故無應(yīng)宮也。）中原分五分。（今詳經(jīng)注∶東分自開封縣，東至蒼海，屬木，應(yīng)春，其氣大溫也。西分者，自源縣，西至沙州異界，屬金，應(yīng)秋，其分之氣大涼。南分者，自漢蜀江，至南海，屬火，應(yīng)夏，其氣大熱。北分者，自平遙縣，至北海，屬水，應(yīng)冬，其氣大寒。凡此四分之中，屬土，無正王之時(shí)，寄王四季之后，其氣兼□□寒熱溫涼兼。此乃往古國家命土，以觀萬物生長收藏而應(yīng)之，以驗(yàn)□中原之地分，氣候正，為歷同也。

東方早溫，每應(yīng)百里而至早一日也。西方早涼，每四十里至早一日也。南方早熱，川之地，每十五里早一日，廣平之地，則每五十里陽氣發(fā)早一日，陰氣至晚一日也。北方早寒，川形有南向者，每二十五里陽氣行晚一日，陰氣行早一日，川有弓形向北者，每十五里也，廣平之地，每二十五里陰氣早一日，陽氣晚一日也。然陽氣始于春，盛于夏，故東方溫而南方熱也，陰氣始于秋而盛于冬，故西方?jīng)龆狈胶?。凡此之言大綱，以明之矣。更地體之異，不可分通矣，夫地勢高下，亦有寒熱溫涼之異也。然居高則寒，居下則熱，是故東南方陽也，陽積降于下，故地下而熱也，西北方陰也，陰積升于上，故地高而寒也。故曰崇高主陰氣治之，冷，污下則陽氣治之，熱。

至高之地，冬氣常在，至下之地，夏氣常在。高山更熱也則冷，污下易寒者則熱，高下寒熱，斷可知也。居崇高而氣寒則壽，居污下而氣熱則夭，秋冬氣寒而涼則壽，春夏氣溫而熱則夭，明可知矣。凡此皆以明其中原五分，物化先后，壽夭不同也。故經(jīng)曰∶春氣西行，秋氣東行，夏氣北行，冬氣南行。春氣始于左，秋氣始于右，夏氣始于南，冬氣始于北，此四時(shí)生化之常也。然此明其五分義，誠非謂矣。及余外四方者，謂中原五分之外。西方之域，其氣涼極而熱微也，東方之域，其氣溫極而寒微也，北方之域，寒極而熱微也，南方之域，熱極而寒微也。凡此四分之外，至于孤陰獨(dú)陽之分，則萬物不能生化者也。何以明之？其東方生風(fēng)西行，西方生燥東行，南方生熱北行，北方生寒南行，皆是陰陽之始生也，未得配合，而安有物象之生化乎。亦猶人始生之后，未得配合交感，而豈有生化矣。此亦為九野，是以言中原之內(nèi)五分，及余外四分，合而為九宮，亦應(yīng)分野之?dāng)?shù)，不可不推詳。夫九宮分野之道，其義不一，然則應(yīng)于天地大小，則天下九分中，明應(yīng)中原之九宮也。仰而推之，則用邦家者，皆應(yīng)之。）歌曰∶辛一丁三己五申，乙七癸九是災(zāi)宮，以審勝復(fù)時(shí)之位，九宮征應(yīng)吉和兇。

推災(zāi)宮圖pt166a16.bmp 歲運(yùn)不及，則有災(zāi)眚，而不可一概而言之，各隨本化宮位，而有勝復(fù)之至也。其災(zāi)方位宮，分眚之甚也，后有征兆也，審其時(shí)位，而可知也。辛為少羽水，災(zāi)一宮，及北方。丁為少角木，災(zāi)三宮，及東方。己為少宮土，災(zāi)五宮，寄在二宮申位。乙為少商金，災(zāi)七宮，及西方。癸為少征火，災(zāi)九宮，及南方。勝者先變而行其勝也，復(fù)者勝己而反復(fù)其過也。然勝之動，各有當(dāng)位矣。故經(jīng)曰∶木不及，則春有鳴條暢律之化，秋有霧露清涼之政?；鸩患?，則秋有光顯明之化，炎熱煩躁之候，冬有晏肅振寒之政，夏有慘凄凝冷之勝，則有埃昏大雨之復(fù)。土不及，則四時(shí)有埃昏潤澤之化，春有鳴條鼓折之政，四維發(fā)振拉飄驟之變，則有肅殺霜露之復(fù)。金不及，則夏有光顯郁蒸之令，冬有嚴(yán)凝肅整之應(yīng)，夏有干燥煩燎之變，秋有冰雹霜雪之復(fù)。水不及，則四維有潤埃霜雪之化，不時(shí)有和風(fēng)生發(fā)之應(yīng)，四維發(fā)?；枳⒂曛?，不時(shí)有飄蕩振移之復(fù)也。九宮上應(yīng)天之宮宿，下應(yīng)地理分野，中應(yīng)五臟，將傍通萬物之盛衰，悉皆應(yīng)之也。歲運(yùn)不及，則本宮之化災(zāi)。若遇月干德符，便為平運(yùn)，而還正宮，復(fù)無勝己之災(zāi)。

丁年正月建壬寅，五子元建法丁壬，建壬寅，丁與壬合。乙歲三月遇庚辰，乙建戊寅，至三月，見庚辰，乙與庚合。癸年仲夏逢戊午，癸建甲寅，至五月，見戊午，然戊與癸合。辛年七月遇丙申，辛建庚寅，至七月，見丙申，然丙與辛合。己歲季秋逢甲戌，己建丙寅，至九月，見甲戌，然甲與己合。欲還正位克原因。不及，災(zāi)三宮及東方。然正月建壬，丁與壬為夫婦也，來相佐而為平運(yùn)正位，乃金不能克也。余皆仿此。

故曰所有干德符合契，后為平運(yùn)也。