查古籍
少陰之熱,上為咽痛,以少陰同氣之物而留連于上以除熱,非豬膚莫任。故醫(yī)家多用此取效,而仲圣豬膚湯實開其先,今試以鄙說備一解焉。下利、咽痛、心煩,皆少陰病,惟胸滿疑涉少陽,不知少陰脈之支別,從肺出絡心注胸中。下利既泄其腎陰,其虛陽之上乘者,遂得因中土無權,紛擾于經(jīng)氣所到之處,而致咽痛與胸滿心煩。以其虛而非實,故胸滿不至于痛,不必用攻陷之劑。此時伏邪初發(fā),尚未由血及氣,亦無事于苦寒傷正。豬水畜而膚甘寒輕浮,自能從上引下而客熱以平。然下利非濕也,非加白蜜,不足以潤燥益陰?;家娪谏舷聞t宜建中,非加白粉熬香,不足以悅脾振困。此證無與于少陽固矣,而鄒氏更以痙病用大承氣湯有胸滿字,為涉陽明之據(jù),又豈足為訓歟。
《串雅內外篇》(公元 1759 年)清趙學敏(恕軒)撰。四卷。為趙氏記錄整理著名“鈴醫(yī)”(走方醫(yī))宗柏云的學術經(jīng)驗,并為之增刪而成。書中記載多種治法及有效方劑,要求做到簡、驗、便、廉。
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少陰之熱,上為咽痛,以少陰同氣之物而留連于上以除熱,非豬膚莫任。故醫(yī)家多用此取效,而仲圣豬膚湯實開其先,今試以鄙說備一解焉。下利、咽痛、心煩,皆少陰病,惟胸滿疑涉少陽,不知少陰脈之支別,從肺出絡心注胸中。下利既泄其腎陰,其虛陽之上乘者,遂得因中土無權,紛擾于經(jīng)氣所到之處,而致咽痛與胸滿心煩。以其虛而非實,故胸滿不至于痛,不必用攻陷之劑。此時伏邪初發(fā),尚未由血及氣,亦無事于苦寒傷正。豬水畜而膚甘寒輕浮,自能從上引下而客熱以平。然下利非濕也,非加白蜜,不足以潤燥益陰?;家娪谏舷聞t宜建中,非加白粉熬香,不足以悅脾振困。此證無與于少陽固矣,而鄒氏更以痙病用大承氣湯有胸滿字,為涉陽明之據(jù),又豈足為訓歟。