《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過(guò)失。
查古籍
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過(guò)失。
《原機(jī)啟微》(公元 1370 年)元.倪維德著。二卷,又附錄一卷。論眼病根源,制方要義,并附方義。附論眼病若干種,也較詳明。
車前即 莒,神仙服食經(jīng)云∶善療孕婦難產(chǎn)及令人有子。陸機(jī)云∶嫩苗作茹大滑,今人不復(fù)啖之。苗滑如是,其子治難產(chǎn),自亦取其滑胎。惟令人有子,似未足信。不知虛弱之婦,無(wú)子貴補(bǔ)沖任,否則反是。車前子非他,蓋為治難產(chǎn)之令人有子也。
車前子為輸泄膀胱濕熱之藥,本經(jīng)主氣癃、止痛、利水道、通小便,別錄明目、療赤痛,其昔人謂車前子利水竅而固精竅,似即補(bǔ)腎之謂。然茯苓利水不必有熱,車前子則非熱不治。茯苓尚伐腎邪,則車前子之固精竅,為何如之固精竅,可深思矣。