《神農(nóng)本草經(jīng)讀》 蚱蟬

（古人用蟬，今人用蛻，氣性亦相近。）氣味寒、咸。主小兒驚癇、夜啼，癲病寒熱。

陳修園曰∶蚱蟬氣寒稟水氣，味咸得水味，而要其感涼風(fēng)清露之氣以生，得金氣最全。

其主小兒驚癇者，金能平木也。蚱蟬日出有聲，日入無聲，故止夜啼也。癲病寒熱者，肝膽之風(fēng)火也，蚱蟬具金水之氣，金能制風(fēng)，水能制火，所以主之。

張隱庵曰∶蟬脫、僵蠶，皆稟金水之精，故《本經(jīng)》主治，大體相同。但蟬飲而不食，溺而不糞；蠶食而不飲，糞而不溺，何以相同？經(jīng)云∶“飲入于胃……，上歸于肺……?！惫热胗谖?，乃傳之肺。是飲食雖殊，皆由肺氣之通調(diào)，則尿糞雖異，皆稟肺氣以傳化矣。

石膏氣味辛、微寒，無毒。主中風(fēng)寒熱，心下逆氣驚喘，口干舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，產(chǎn)乳，金瘡。

陳修園曰∶石膏氣微寒，稟太陽寒水之氣；味辛無毒，得陽明燥金之味。風(fēng)為陽邪，在太陽則惡寒發(fā)熱，然必審其無汗煩燥而喘者，可與麻桂并用；在陽明則發(fā)熱而微惡寒，然必審其口干舌焦大渴而自汗者，可與知母同用。曰心下氣逆，即《傷寒論》，氣逆欲嘔之互詞；曰不能息，即《傷寒論》虛羸少氣之互詞；然必審其為解后里氣虛而內(nèi)熱者，可與人參、竹葉、半夏、麥冬、甘草、粳米同用。腹中堅痛，陽明燥甚而堅，將至于胃實不大便之癥。邪鬼者，陽明邪實，妄言妄見，或無故而生驚，若邪鬼附之，石膏清陽明之熱，可以統(tǒng)治之。陽明之潰爛也。但石品見火則成鍛石，今人畏其寒而用，則大失其本來之性矣。