《冷廬醫(yī)話》（公元 1897 年）清．陸以湉（定圃）著。五卷。卷一論“醫(yī)范”“醫(yī)鑒”“慎疾”“保生”“求醫(yī)”“診法”“ 用藥”；卷二論古人今人，古書今書；卷三、四、五論病，推究每證的虛實原委，指出醫(yī)家的利弊。近人從陸氏《冷廬雜識》中摘出其論醫(yī)語作為補編 。
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《神農(nóng)本草經(jīng)讀》 發(fā)
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（公元495 ～ 499 年）南齊、龔慶宣著。五卷?，F(xiàn)存最早的外科專書，主要有外傷、癰疽、濕疹、疥癬等。對疔疽引起的膿毒血癥的早期治療，外傷腸出的醫(yī)護，切口引流的部位以及消毒 手術(shù)等方面有獨到之處。
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- 龔慶宣
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- 張振鑒
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氣味苦、溫，無毒。主五癃關(guān)格不通，利小便水道，療小兒驚、大人，仍自還神化。（以皂莢水洗凈，復(fù)用甘草水洗、鹽水洗，曬干入瓶內(nèi)，以鹽土固濟，存性，謂之血余灰，研極細用。）陳修園曰∶心主血，發(fā)者血之余也，屬手少陰心。《經(jīng)》云∶腎之合骨也，其榮發(fā)也，屬足少陰腎。又云∶皮毛者，肺之合也。發(fā)亦毛類，屬手太陰肺，肺為水源，小腸為心府，故主五癃關(guān)格不通、水道不利等癥。調(diào)肺氣，寧心神，除心肺之痰，故主小兒癇、大人等證。其曰∶仍自還神化者，謂發(fā)為血余，乃水精奉心化血所生；今取以煉服，仍能入至陰之藏，助水精而上奉心臟之神，以化其血也。后人感于以人補人之說，每用紫河車增熱為害，十服十死，不如用此藥之驗。