《石室秘錄》 十四論命門

雷真君曰∶命門為十二經(jīng)之主，《內(nèi)經(jīng)》已詳言之。余再取而尚論者，蓋命門之經(jīng)雖彰，而命門之旨尚晦也。命門既為十二經(jīng)之主，而所主者何主也。人非火不能生活，有此火，而后十二經(jīng)始得其生化之機(jī)。命門者，先天之火也。此火無形，而居于水之中。天下有形之火，水之所克；無形之火，水之所生?；鹂擞谒?，有形之水也∶火生于水者，無形之水也。然而無形之火，偏能生無形之水，故火不藏于火，而轉(zhuǎn)藏于水也。命門之火，陽火也，一陽陷于二陰之間者也。人先生命門，而后生心，其可專重夫心乎。心得命門，而神明有主，始可以應(yīng)物。肝得命門而謀慮，膽得命門而決斷。胃得命門而能受納，脾得命門而能轉(zhuǎn)輸，肺得命門而準(zhǔn)節(jié)大腸得命門而傳導(dǎo)，小腸得命門而布化，腎得命門而作強(qiáng)，三焦得命門而決瀆，膀胱得命門而收藏、無不借命門之火以溫養(yǎng)之也。此火宜補(bǔ)而不宜瀉，宜于水中以補(bǔ)火，尤宜于火中以補(bǔ)水，使火生于水，而還以藏于水也。倘日用寒涼以伐之，則命門之火微，又何能生養(yǎng)十二經(jīng)耶。此《內(nèi)經(jīng)》所謂主不明則十二官危，非重言命門歟。

張真君曰∶命門得天師之辨，正若日月之經(jīng)天。今又得雷真君之尚論，則命門何至于晦而不彰乎。萬世之大幸也。（張景岳先生謂∶善補(bǔ)陰者，宜于陽中補(bǔ)陰，無伐陽以散陰。善補(bǔ)陽者，宜于陰中補(bǔ)陽，無伐陰以救陽。深得此意。李子永識(shí)。）