查古籍
雷真君曰∶氣無形也,血有形也。人知治血必須理氣,使無形生有形,殊不知治氣必須理血,使有形生無形也。但無形生有形,每在于倉皇危急之日;而有形生無形,要在于平常安適之時(shí)。人見用氣分之藥速于見功,用血分之藥難于奏效,遂信無形能生有形,而疑有形不能生無形。不知?dú)庋B相生長,但止有緩急之殊耳。故吐血之時(shí),不能速生血也,亟當(dāng)補(bǔ)其氣;吐血之后,不可純補(bǔ)氣也,當(dāng)緩補(bǔ)其血。氣生血,而血無奔軼之憂;血生氣,而氣無輕躁之害。此氣血之兩相須而兩相得也。
張真君曰∶論妙極,無弊之道也。
《血證論》(公元 1885 年)清.唐宗海(容川)著。八卷。闡述氣血關(guān)系,血證的病機(jī)及其療法,極有心得。
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雷真君曰∶氣無形也,血有形也。人知治血必須理氣,使無形生有形,殊不知治氣必須理血,使有形生無形也。但無形生有形,每在于倉皇危急之日;而有形生無形,要在于平常安適之時(shí)。人見用氣分之藥速于見功,用血分之藥難于奏效,遂信無形能生有形,而疑有形不能生無形。不知?dú)庋B相生長,但止有緩急之殊耳。故吐血之時(shí),不能速生血也,亟當(dāng)補(bǔ)其氣;吐血之后,不可純補(bǔ)氣也,當(dāng)緩補(bǔ)其血。氣生血,而血無奔軼之憂;血生氣,而氣無輕躁之害。此氣血之兩相須而兩相得也。
張真君曰∶論妙極,無弊之道也。