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天地五運(yùn)之郁,人身有五臟之應(yīng)。結(jié)聚而不行,當(dāng)升不升,當(dāng)降不降,當(dāng)化不化,而郁病作矣。故或郁于氣,或郁于血,或郁于表,或郁于里,或因郁而成病,或因病而生郁,郁而太過者宜裁之、抑之,郁而不及者宜培之、助之,諸病多有兼郁者,故治有不同也。
(公元 341? )晉、葛洪(稚川)著。八卷。用簡易的處方和易得的藥物,在倉促發(fā)病時(shí)可以應(yīng)用。經(jīng)梁.陶弘景增補(bǔ),金.楊用道又加附方。
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗(yàn)脈證,辨析透徹,對(duì)用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
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天地五運(yùn)之郁,人身有五臟之應(yīng)。結(jié)聚而不行,當(dāng)升不升,當(dāng)降不降,當(dāng)化不化,而郁病作矣。故或郁于氣,或郁于血,或郁于表,或郁于里,或因郁而成病,或因病而生郁,郁而太過者宜裁之、抑之,郁而不及者宜培之、助之,諸病多有兼郁者,故治有不同也。