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在這個(gè)小標(biāo)題里我們將討論一個(gè)十分重要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題有了前面這些內(nèi)容作鋪墊,我想理解起來(lái)應(yīng)該不會(huì)有太大的困難。
從前我的先師李陽(yáng)波曾經(jīng)傳授過(guò)我一個(gè)治病的要訣,他說(shuō)中醫(yī)治病開方實(shí)際上就是開時(shí)間。治病要訣。時(shí)間怎么能開出來(lái)?在當(dāng)時(shí)我對(duì)這個(gè)要訣是不甚理解的,更不要說(shuō)實(shí)際的操作運(yùn)用了。但是今天看來(lái),這個(gè)要訣基本理解了。一理解了,就覺(jué)得先師的這句話真正的非同小可,真正的一語(yǔ)道破天機(jī),真正的可以像黃帝說(shuō)的那樣將之“擇吉日良兆,而藏靈蘭之室,以傳保焉?!?/p>
前面我們講到水能載舟,亦能覆舟,成也蕭何,敗也蕭何,這些道理在中醫(yī)里面顯得特別的重要。因?yàn)槟阍\斷一個(gè)疾病,要從這個(gè)陰陽(yáng)里面去尋求,而治療疾病呢?依然要落實(shí)到這個(gè)陰陽(yáng)上面。我們?nèi)绾闻袛嗄闶钦嬲酥嗅t(yī)的方家,還是只掌握一招半式的“高手”呢?就是要看你對(duì)上面這個(gè)問(wèn)題的落實(shí)程度。而上面這個(gè)問(wèn)題的落實(shí),實(shí)際上也就是時(shí)間的落實(shí)。比如我們?cè)\斷一個(gè)火熱病,火熱病聽起來(lái)好像有點(diǎn)抽象,不好理解,但是,只要把它往時(shí)間上一靠,一想到夏日的重慶、南京,我們就能感覺(jué)出火熱病是一個(gè)什么情況。既然火熱病是一個(gè)這樣的情況,那怎樣對(duì)付它呢?我們就會(huì)很自然地想到冬天,冬天來(lái)了,自然不會(huì)再有炎熱的夏天?,F(xiàn)在我們對(duì)付夏天這樣一個(gè)炎熱的氣候,可以采用空調(diào)冷氣??照{(diào)冷氣不就是把冬天搬到夏天里來(lái)了嗎?這可以說(shuō)是科學(xué)給我們生活帶來(lái)的一個(gè)極大的方便。
怎樣用時(shí)間來(lái)治?。可鲜隹諝庵械难谉嵛覀兛梢酝ㄟ^(guò)空調(diào)來(lái)解決,但是,體內(nèi)的這個(gè)炎熱卻難以用空調(diào)來(lái)解決。這就要借助藥物的特性。你可以通過(guò)空調(diào)將秋日的涼爽、冬日的寒冷搬到這里來(lái),我們也可以通過(guò)藥物的時(shí)方特性,使這個(gè)秋冬之氣作用到你的身上。比如按照中醫(yī)的治病原則,熱者宜寒之,我們用這個(gè)寒性的藥來(lái)治療這樣一個(gè)火熱性質(zhì)的疾病,不就是用的冬氣嗎?不就是利用藥物的特殊氣味模擬了一個(gè)冬日的時(shí)相嗎?同理,寒者熱之,我們用熱性的藥物來(lái)祛除寒性的病變,則是模擬的這個(gè)夏氣。時(shí)間或者時(shí)相可以通過(guò)開藥來(lái)模擬,它必須有一個(gè)前提,就是這個(gè)藥物要具有時(shí)間或者時(shí)相的特性。有關(guān)這一點(diǎn),我們?cè)谇懊嬗懻摗安 钡暮x時(shí)已經(jīng)談到過(guò),藥物它有各式各樣的屬性,而其中一個(gè)最重要的或者說(shuō)綱領(lǐng)性的屬性就是氣味,將藥物的氣味一放到“方”上來(lái),時(shí)間的屬性就很快出來(lái)了。所以,氣寒的藥就屬冬,氣涼的藥就屬秋,氣熱的藥就屬夏,氣溫的藥就屬春。再加上味的配合以及其他屬性的配合,藥物的這個(gè)時(shí)間特性就會(huì)更加精細(xì)。中醫(yī)治病為什么叫開方?先師為什么說(shuō)中醫(yī)治病開方就是開時(shí)間?這是耐人尋味的。我們看《傷寒論》有三張很奇怪的方,一是青龍湯、一是白虎湯、一是真武湯,青龍湯不就是開的東方?白虎湯不就是開的西方?真武湯不就是開的北方嗎?開東方實(shí)際就是開的春三月,開寅卯辰;開西方實(shí)際就是開秋三月,開申酉戌;開北方呢?那當(dāng)然就是冬三月,亥子丑了。所以,開方開藥為什么不是開時(shí)間呢?當(dāng)然是開時(shí)間!
上面我們舉了青龍、白虎、真武(玄武),細(xì)心的人就會(huì)問(wèn),為什么沒(méi)有朱雀?朱雀是南方,張仲景在《傷寒論》中確實(shí)沒(méi)有點(diǎn)出朱雀這個(gè)方,這也許是因?yàn)楸苤M或是其他的什么因素。但是,南方的這個(gè)代表方肯定會(huì)有,只是沒(méi)有安朱雀這個(gè)名。那么,《傷寒論》這112方中究竟哪一個(gè)方可以作“朱雀湯”呢?大家可以好好地琢磨。我的看法這個(gè)方肯定會(huì)在太陽(yáng)篇中。
方藥一聯(lián)系上時(shí)間,這個(gè)在思維上、在表述上就大大地進(jìn)了一步?,F(xiàn)在的人都在談中醫(yī)現(xiàn)代化,什么是中醫(yī)現(xiàn)代化呢?大多數(shù)人都認(rèn)為分子生物學(xué)+中醫(yī),或者現(xiàn)代科學(xué)的其他什么分支加到中醫(yī)上面來(lái),或者是搞一些現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)研究,這些就是中醫(yī)現(xiàn)代化?,F(xiàn)在的大多數(shù)人也就是這么在搞中醫(yī)的現(xiàn)代化。中醫(yī)的現(xiàn)代化要靠小白鼠來(lái)點(diǎn)頭,要靠小白兔來(lái)點(diǎn)頭。中醫(yī)是不是一定要小白鼠點(diǎn)頭才行?當(dāng)然,這些可以稱作現(xiàn)代化,但畢竟它只是一個(gè)方面。我們能不能換一個(gè)角度去考慮,把這個(gè)現(xiàn)代化的涵義定得更寬廣一些。比如我們可不可以把這個(gè)在傳統(tǒng)思維里、在傳統(tǒng)表述里建立的中醫(yī)拉近一些,使它在思維和表述上都比較接近現(xiàn)代的文化氣息。使中醫(yī)的理念能夠更為容易、更為方便、更為廣泛地為現(xiàn)代人所接受。不但是為患者這個(gè)群體所接受,亦為文化這個(gè)群體、科學(xué)這個(gè)群體,尤其是文化科學(xué)精英這個(gè)群體所接受。這樣就會(huì)形成許多傳統(tǒng)與現(xiàn)代真正結(jié)合與交流的契機(jī)。大家應(yīng)該十分地清楚,上述這樣一個(gè)真正意義上的交流與結(jié)合必須依賴精英這個(gè)群體,這是高手對(duì)高手的事。傳統(tǒng)文化要想在現(xiàn)代科學(xué)里尋求知音,要想真正獲得現(xiàn)代科學(xué)的理解,這必是伯牙子期之間的事。我們現(xiàn)在臨床上用了青霉素再加一些清熱解毒的中藥,或者是四診之后再加一個(gè)CT、核磁共振,這個(gè)也叫結(jié)合嗎?這個(gè)恐怕是瞎胡鬧。這樣的結(jié)合也許只會(huì)浪費(fèi)資源,它注定搞不出什么名堂。結(jié)合不是我們這個(gè)一般層次的事,結(jié)合是精英層次、高手層次的事。高僧不忌高道。但是,高手的結(jié)合總要有一個(gè)契機(jī),伯牙遇子期,或者是子期遇伯牙總得有這么一個(gè)機(jī)緣,總得有這么一個(gè)介紹的機(jī)會(huì)。而我們將上述的思維與表述拉近到現(xiàn)代的軌道上來(lái),無(wú)疑就增加了這個(gè)機(jī)會(huì)。所以,我們將中醫(yī)治病的思路,將中醫(yī)的處方用藥往時(shí)間上一靠,把它時(shí)間化了,或者時(shí)空化了,這個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的距離一下就縮短了。這是不是一個(gè)現(xiàn)代化呢?我看是一個(gè)更有意義的現(xiàn)代化,一個(gè)更精彩的現(xiàn)代化。
我們看太陽(yáng)篇,太陽(yáng)病欲解于巳至未上,這就把時(shí)間的問(wèn)題擺出來(lái)了。打造欲解時(shí)。再看一看篇中的麻黃湯,麻黃湯有什么作用呢?麻黃湯氣溫?zé)帷⑿蚤_發(fā),服后身暖汗出,仿佛置身于夏日的火熱之中。太陽(yáng)病不是欲解于巳午未嗎?我麻黃湯就有這個(gè)巳午未的功能。我們說(shuō)麻黃湯辛溫解表,宣肺平喘,你可能覺(jué)得不好理解,或者覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法太土氣,沒(méi)勁兒,可是我們說(shuō)麻黃湯具有夏日時(shí)相的作用,麻黃湯就是用藥物模擬打造了一個(gè)巳午未時(shí)相,那也許你的看法就不同了,也許你就會(huì)刮目相看這個(gè)麻黃湯。麻黃湯怎么會(huì)具有一個(gè)夏日的時(shí)間特性?麻黃湯怎么會(huì)模擬出一個(gè)夏日的變化內(nèi)涵?在中醫(yī)里時(shí)間竟然可以模擬,時(shí)間竟然可以用藥物來(lái)打造,這不太新奇了嗎?這樣一個(gè)思維和表述角度的轉(zhuǎn)變,原來(lái)那個(gè)土里土氣的模樣也就完全改變了。加上這樣一些為什么的不斷提出,問(wèn)題就產(chǎn)生了,研究就產(chǎn)生了。從這個(gè)點(diǎn)上去研究,去碰撞,也許真正的結(jié)合處就會(huì)被研究出來(lái),碰撞出來(lái)。在這樣一個(gè)基點(diǎn)上的研究和結(jié)合與我們上面提到的那些個(gè)研究結(jié)合是不是一回事呢?大家可以自己來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
(公元 1830 年)清.王清任(勛臣)著。二卷。作者從訪驗(yàn)尸體后所見,提出對(duì)于臟腑解剖的己見。并載自定義方劑、及附方論。
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在這個(gè)小標(biāo)題里我們將討論一個(gè)十分重要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題有了前面這些內(nèi)容作鋪墊,我想理解起來(lái)應(yīng)該不會(huì)有太大的困難。
從前我的先師李陽(yáng)波曾經(jīng)傳授過(guò)我一個(gè)治病的要訣,他說(shuō)中醫(yī)治病開方實(shí)際上就是開時(shí)間。治病要訣。時(shí)間怎么能開出來(lái)?在當(dāng)時(shí)我對(duì)這個(gè)要訣是不甚理解的,更不要說(shuō)實(shí)際的操作運(yùn)用了。但是今天看來(lái),這個(gè)要訣基本理解了。一理解了,就覺(jué)得先師的這句話真正的非同小可,真正的一語(yǔ)道破天機(jī),真正的可以像黃帝說(shuō)的那樣將之“擇吉日良兆,而藏靈蘭之室,以傳保焉?!?/p>
前面我們講到水能載舟,亦能覆舟,成也蕭何,敗也蕭何,這些道理在中醫(yī)里面顯得特別的重要。因?yàn)槟阍\斷一個(gè)疾病,要從這個(gè)陰陽(yáng)里面去尋求,而治療疾病呢?依然要落實(shí)到這個(gè)陰陽(yáng)上面。我們?nèi)绾闻袛嗄闶钦嬲酥嗅t(yī)的方家,還是只掌握一招半式的“高手”呢?就是要看你對(duì)上面這個(gè)問(wèn)題的落實(shí)程度。而上面這個(gè)問(wèn)題的落實(shí),實(shí)際上也就是時(shí)間的落實(shí)。比如我們?cè)\斷一個(gè)火熱病,火熱病聽起來(lái)好像有點(diǎn)抽象,不好理解,但是,只要把它往時(shí)間上一靠,一想到夏日的重慶、南京,我們就能感覺(jué)出火熱病是一個(gè)什么情況。既然火熱病是一個(gè)這樣的情況,那怎樣對(duì)付它呢?我們就會(huì)很自然地想到冬天,冬天來(lái)了,自然不會(huì)再有炎熱的夏天?,F(xiàn)在我們對(duì)付夏天這樣一個(gè)炎熱的氣候,可以采用空調(diào)冷氣??照{(diào)冷氣不就是把冬天搬到夏天里來(lái)了嗎?這可以說(shuō)是科學(xué)給我們生活帶來(lái)的一個(gè)極大的方便。
怎樣用時(shí)間來(lái)治?。可鲜隹諝庵械难谉嵛覀兛梢酝ㄟ^(guò)空調(diào)來(lái)解決,但是,體內(nèi)的這個(gè)炎熱卻難以用空調(diào)來(lái)解決。這就要借助藥物的特性。你可以通過(guò)空調(diào)將秋日的涼爽、冬日的寒冷搬到這里來(lái),我們也可以通過(guò)藥物的時(shí)方特性,使這個(gè)秋冬之氣作用到你的身上。比如按照中醫(yī)的治病原則,熱者宜寒之,我們用這個(gè)寒性的藥來(lái)治療這樣一個(gè)火熱性質(zhì)的疾病,不就是用的冬氣嗎?不就是利用藥物的特殊氣味模擬了一個(gè)冬日的時(shí)相嗎?同理,寒者熱之,我們用熱性的藥物來(lái)祛除寒性的病變,則是模擬的這個(gè)夏氣。時(shí)間或者時(shí)相可以通過(guò)開藥來(lái)模擬,它必須有一個(gè)前提,就是這個(gè)藥物要具有時(shí)間或者時(shí)相的特性。有關(guān)這一點(diǎn),我們?cè)谇懊嬗懻摗安 钡暮x時(shí)已經(jīng)談到過(guò),藥物它有各式各樣的屬性,而其中一個(gè)最重要的或者說(shuō)綱領(lǐng)性的屬性就是氣味,將藥物的氣味一放到“方”上來(lái),時(shí)間的屬性就很快出來(lái)了。所以,氣寒的藥就屬冬,氣涼的藥就屬秋,氣熱的藥就屬夏,氣溫的藥就屬春。再加上味的配合以及其他屬性的配合,藥物的這個(gè)時(shí)間特性就會(huì)更加精細(xì)。中醫(yī)治病為什么叫開方?先師為什么說(shuō)中醫(yī)治病開方就是開時(shí)間?這是耐人尋味的。我們看《傷寒論》有三張很奇怪的方,一是青龍湯、一是白虎湯、一是真武湯,青龍湯不就是開的東方?白虎湯不就是開的西方?真武湯不就是開的北方嗎?開東方實(shí)際就是開的春三月,開寅卯辰;開西方實(shí)際就是開秋三月,開申酉戌;開北方呢?那當(dāng)然就是冬三月,亥子丑了。所以,開方開藥為什么不是開時(shí)間呢?當(dāng)然是開時(shí)間!
上面我們舉了青龍、白虎、真武(玄武),細(xì)心的人就會(huì)問(wèn),為什么沒(méi)有朱雀?朱雀是南方,張仲景在《傷寒論》中確實(shí)沒(méi)有點(diǎn)出朱雀這個(gè)方,這也許是因?yàn)楸苤M或是其他的什么因素。但是,南方的這個(gè)代表方肯定會(huì)有,只是沒(méi)有安朱雀這個(gè)名。那么,《傷寒論》這112方中究竟哪一個(gè)方可以作“朱雀湯”呢?大家可以好好地琢磨。我的看法這個(gè)方肯定會(huì)在太陽(yáng)篇中。
方藥一聯(lián)系上時(shí)間,這個(gè)在思維上、在表述上就大大地進(jìn)了一步?,F(xiàn)在的人都在談中醫(yī)現(xiàn)代化,什么是中醫(yī)現(xiàn)代化呢?大多數(shù)人都認(rèn)為分子生物學(xué)+中醫(yī),或者現(xiàn)代科學(xué)的其他什么分支加到中醫(yī)上面來(lái),或者是搞一些現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)研究,這些就是中醫(yī)現(xiàn)代化?,F(xiàn)在的大多數(shù)人也就是這么在搞中醫(yī)的現(xiàn)代化。中醫(yī)的現(xiàn)代化要靠小白鼠來(lái)點(diǎn)頭,要靠小白兔來(lái)點(diǎn)頭。中醫(yī)是不是一定要小白鼠點(diǎn)頭才行?當(dāng)然,這些可以稱作現(xiàn)代化,但畢竟它只是一個(gè)方面。我們能不能換一個(gè)角度去考慮,把這個(gè)現(xiàn)代化的涵義定得更寬廣一些。比如我們可不可以把這個(gè)在傳統(tǒng)思維里、在傳統(tǒng)表述里建立的中醫(yī)拉近一些,使它在思維和表述上都比較接近現(xiàn)代的文化氣息。使中醫(yī)的理念能夠更為容易、更為方便、更為廣泛地為現(xiàn)代人所接受。不但是為患者這個(gè)群體所接受,亦為文化這個(gè)群體、科學(xué)這個(gè)群體,尤其是文化科學(xué)精英這個(gè)群體所接受。這樣就會(huì)形成許多傳統(tǒng)與現(xiàn)代真正結(jié)合與交流的契機(jī)。大家應(yīng)該十分地清楚,上述這樣一個(gè)真正意義上的交流與結(jié)合必須依賴精英這個(gè)群體,這是高手對(duì)高手的事。傳統(tǒng)文化要想在現(xiàn)代科學(xué)里尋求知音,要想真正獲得現(xiàn)代科學(xué)的理解,這必是伯牙子期之間的事。我們現(xiàn)在臨床上用了青霉素再加一些清熱解毒的中藥,或者是四診之后再加一個(gè)CT、核磁共振,這個(gè)也叫結(jié)合嗎?這個(gè)恐怕是瞎胡鬧。這樣的結(jié)合也許只會(huì)浪費(fèi)資源,它注定搞不出什么名堂。結(jié)合不是我們這個(gè)一般層次的事,結(jié)合是精英層次、高手層次的事。高僧不忌高道。但是,高手的結(jié)合總要有一個(gè)契機(jī),伯牙遇子期,或者是子期遇伯牙總得有這么一個(gè)機(jī)緣,總得有這么一個(gè)介紹的機(jī)會(huì)。而我們將上述的思維與表述拉近到現(xiàn)代的軌道上來(lái),無(wú)疑就增加了這個(gè)機(jī)會(huì)。所以,我們將中醫(yī)治病的思路,將中醫(yī)的處方用藥往時(shí)間上一靠,把它時(shí)間化了,或者時(shí)空化了,這個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的距離一下就縮短了。這是不是一個(gè)現(xiàn)代化呢?我看是一個(gè)更有意義的現(xiàn)代化,一個(gè)更精彩的現(xiàn)代化。
我們看太陽(yáng)篇,太陽(yáng)病欲解于巳至未上,這就把時(shí)間的問(wèn)題擺出來(lái)了。打造欲解時(shí)。再看一看篇中的麻黃湯,麻黃湯有什么作用呢?麻黃湯氣溫?zé)帷⑿蚤_發(fā),服后身暖汗出,仿佛置身于夏日的火熱之中。太陽(yáng)病不是欲解于巳午未嗎?我麻黃湯就有這個(gè)巳午未的功能。我們說(shuō)麻黃湯辛溫解表,宣肺平喘,你可能覺(jué)得不好理解,或者覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法太土氣,沒(méi)勁兒,可是我們說(shuō)麻黃湯具有夏日時(shí)相的作用,麻黃湯就是用藥物模擬打造了一個(gè)巳午未時(shí)相,那也許你的看法就不同了,也許你就會(huì)刮目相看這個(gè)麻黃湯。麻黃湯怎么會(huì)具有一個(gè)夏日的時(shí)間特性?麻黃湯怎么會(huì)模擬出一個(gè)夏日的變化內(nèi)涵?在中醫(yī)里時(shí)間竟然可以模擬,時(shí)間竟然可以用藥物來(lái)打造,這不太新奇了嗎?這樣一個(gè)思維和表述角度的轉(zhuǎn)變,原來(lái)那個(gè)土里土氣的模樣也就完全改變了。加上這樣一些為什么的不斷提出,問(wèn)題就產(chǎn)生了,研究就產(chǎn)生了。從這個(gè)點(diǎn)上去研究,去碰撞,也許真正的結(jié)合處就會(huì)被研究出來(lái),碰撞出來(lái)。在這樣一個(gè)基點(diǎn)上的研究和結(jié)合與我們上面提到的那些個(gè)研究結(jié)合是不是一回事呢?大家可以自己來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。