查古籍
〔害〕生于鹵地,刮取煎煉,在底者為樸硝,在上為芒硝,有牙者為馬牙硝。置風(fēng)日中,消盡水氣,清白如粉,為風(fēng)化硝。若經(jīng)甘草水 過,即元明粉。究其功用,無堅(jiān)不磨,無結(jié)不散,無熱不蕩,無積不推,可謂直往無前,無留礙之性也。非邪結(jié)下焦,堅(jiān)實(shí)不可按者不用,恐誤伐下焦真陰故也。病不由于邪熱深固,閉結(jié)難通,斷勿輕投。至于血涸津液枯竭,以致大腸燥結(jié),陰虛精乏以致大熱,骨蒸火炎于上,以致頭痛、目昏、口渴、耳聾、咽痛、吐血、衄血、虛極類實(shí)等癥,切戒勿施,庶免虛虛之咎。
〔利〕咸辛微寒,瀉腎火,治陽強(qiáng),能蕩三焦腸胃實(shí)熱,大瀉下泄,與大黃功同。破血攻痰,軟堅(jiān)消食,又能通經(jīng)墮胎。
〔修治〕采無時(shí),青白者佳,黃者損人,赤者殺人。
元明粉功緩力少輕,明目清燥,推陳致新。樸硝,即皮硝。樸硝在下最粗而濁,芒硝在上質(zhì)稍清,元明粉再經(jīng)甘草水煎煉,尤為精粹。
(公元 1231 年)金.李杲(東垣、明之)著。二卷。辨外惑、內(nèi)傷的區(qū)別。凡精神刺激、飲食不調(diào)等引起的疾病為內(nèi) 傷病,其治療著重于調(diào)理脾胃、說明與六淫外感病的證治有別。
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〔害〕生于鹵地,刮取煎煉,在底者為樸硝,在上為芒硝,有牙者為馬牙硝。置風(fēng)日中,消盡水氣,清白如粉,為風(fēng)化硝。若經(jīng)甘草水 過,即元明粉。究其功用,無堅(jiān)不磨,無結(jié)不散,無熱不蕩,無積不推,可謂直往無前,無留礙之性也。非邪結(jié)下焦,堅(jiān)實(shí)不可按者不用,恐誤伐下焦真陰故也。病不由于邪熱深固,閉結(jié)難通,斷勿輕投。至于血涸津液枯竭,以致大腸燥結(jié),陰虛精乏以致大熱,骨蒸火炎于上,以致頭痛、目昏、口渴、耳聾、咽痛、吐血、衄血、虛極類實(shí)等癥,切戒勿施,庶免虛虛之咎。
〔利〕咸辛微寒,瀉腎火,治陽強(qiáng),能蕩三焦腸胃實(shí)熱,大瀉下泄,與大黃功同。破血攻痰,軟堅(jiān)消食,又能通經(jīng)墮胎。
〔修治〕采無時(shí),青白者佳,黃者損人,赤者殺人。
元明粉功緩力少輕,明目清燥,推陳致新。樸硝,即皮硝。樸硝在下最粗而濁,芒硝在上質(zhì)稍清,元明粉再經(jīng)甘草水煎煉,尤為精粹。