查古籍
論曰三焦者,水谷之道路,氣之所終始也,因風(fēng)冷或飲食傷胃,致中焦不和,則正氣不守,而邪得以干,揮霍之間,便致撩亂,故名霍亂。蓋清濁相干于腸胃之間,心痛則吐,腹痛則利,甚者吐利俱發(fā),其不吐不利,俗謂之干霍亂,亦以冷氣曝爭(zhēng)于中而不得出也。然脈必代者,以氣不足也,脈大能言者為可治,若其脈微氣劣而不欲言者為難治。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
(公元 682 年)唐.孫思邈著。三十卷。是《千金要方》的補(bǔ)編,主要內(nèi)容有藥物、傷寒、婦人、小兒 、雜病、色脈、針灸等,傷寒部分增加了張仲景《傷寒論》別本,更為珍貴。
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論曰三焦者,水谷之道路,氣之所終始也,因風(fēng)冷或飲食傷胃,致中焦不和,則正氣不守,而邪得以干,揮霍之間,便致撩亂,故名霍亂。蓋清濁相干于腸胃之間,心痛則吐,腹痛則利,甚者吐利俱發(fā),其不吐不利,俗謂之干霍亂,亦以冷氣曝爭(zhēng)于中而不得出也。然脈必代者,以氣不足也,脈大能言者為可治,若其脈微氣劣而不欲言者為難治。