《圣濟(jì)總錄》 本標(biāo)

病有本標(biāo)，治有緩急，知所先后，乃得其宜。凡言本標(biāo)，其說有三，有氣之本標(biāo)，若六氣為本，三陰三陽為標(biāo)是也。有病之本標(biāo)，若百病之生，或生于本，或生于標(biāo)，或生于中氣是也。有治之本標(biāo)，若取本而得，取標(biāo)而得是也。三者雖若不同，要之皆以所因為本，所應(yīng)為標(biāo)。是故有病傷寒者，因寒而得，即以寒為本，隨其變傳所在，或客于陽，或客于陰，即以陰證陽證為標(biāo)，以至風(fēng)暑燥濕。飲食勞倦，喜怒憂恐，皆可類舉。然邪氣所傷，如風(fēng)雨寒暑之類，本自外至，腑臟生病，如喜怒憂懼之類，本由內(nèi)生，及病成而變，有先表后里者，治法皆當(dāng)治其本，唯先病而后中滿，及大小不利之病，則治其標(biāo)，此無他，以救里為急故也。故曰病非其本，中標(biāo)之病，治非其本，中標(biāo)之方，審究逆從，以施藥石，標(biāo)本相得，邪氣乃服，病者知此，則病以許治為本，治者能此。則治以適當(dāng)為工，是以內(nèi)經(jīng)又言，病為本工為標(biāo)。