查古籍
(一名益無散一名六一散) 治夏時中暑,熱傷元氣,內(nèi)外俱熱,無氣以動,煩渴欲飲,腸胃枯涸者。又能催生下乳,積聚水蓄,里急后重,暴注下迫者宜之。
桂府滑石(水飛,六兩) 甘草(一兩) 辰砂(三錢)
上為細(xì)末,新汲水一碗,調(diào)服三錢。
【集注】柯琴曰∶元氣虛而不支者死,邪氣盛而無制者亦死。今熱傷元氣,無氣以動,斯時用參、 以補氣,則邪愈甚;用芩、連以清熱,則氣更傷。惟善攻熱者,不使敗人元氣;善補虛者,不使助人邪氣,必得氣味純粹之品以主之?;A土中沖和之氣,行西方清肅之令,秉秋金堅重之形,寒能勝熱,甘不傷脾,含天乙之精而具流走之性,異于石膏之凝滯,能上清水原,下通水道,蕩滌六腑之邪熱從小便而泄。炙甘草稟草中沖和之性,調(diào)和內(nèi)外,止渴生津;用以為佐,保元氣而瀉虛火,則五臟自和矣。然心為五贓主,暑熱擾中,神明不安,必得朱砂以鎮(zhèn)之,則神氣可以虛遽復(fù);涼水以滋之,則邪熱可以急除,此清心之陽熱可通行也。至于熱利初起,里急后重者宜之,以滑可去著也。催生下乳,積聚蓄水等證,同乎此義,故兼治之。是方也,益氣而不助邪,逐邪而不傷氣,不負(fù)益元之名,宜與白虎、生脈三方鼎足也。
(公元 1565 年)明.樓英(全善)著。四十卷。包括總論,臟腑疾病、傷寒、婦人、小兒、運氣等,記載病證治法,方藥,對于金元醫(yī)家的學(xué)說收載較多。
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(一名益無散一名六一散) 治夏時中暑,熱傷元氣,內(nèi)外俱熱,無氣以動,煩渴欲飲,腸胃枯涸者。又能催生下乳,積聚水蓄,里急后重,暴注下迫者宜之。
桂府滑石(水飛,六兩) 甘草(一兩) 辰砂(三錢)
上為細(xì)末,新汲水一碗,調(diào)服三錢。
【集注】柯琴曰∶元氣虛而不支者死,邪氣盛而無制者亦死。今熱傷元氣,無氣以動,斯時用參、 以補氣,則邪愈甚;用芩、連以清熱,則氣更傷。惟善攻熱者,不使敗人元氣;善補虛者,不使助人邪氣,必得氣味純粹之品以主之?;A土中沖和之氣,行西方清肅之令,秉秋金堅重之形,寒能勝熱,甘不傷脾,含天乙之精而具流走之性,異于石膏之凝滯,能上清水原,下通水道,蕩滌六腑之邪熱從小便而泄。炙甘草稟草中沖和之性,調(diào)和內(nèi)外,止渴生津;用以為佐,保元氣而瀉虛火,則五臟自和矣。然心為五贓主,暑熱擾中,神明不安,必得朱砂以鎮(zhèn)之,則神氣可以虛遽復(fù);涼水以滋之,則邪熱可以急除,此清心之陽熱可通行也。至于熱利初起,里急后重者宜之,以滑可去著也。催生下乳,積聚蓄水等證,同乎此義,故兼治之。是方也,益氣而不助邪,逐邪而不傷氣,不負(fù)益元之名,宜與白虎、生脈三方鼎足也。