《刪補(bǔ)名醫(yī)方論》 平胃散

治濕淫于內(nèi)，脾胃不能克制，有積飲、痞膈、中滿者。

蒼術(shù)（米泔浸七日，五斤） 陳皮（去白） 濃樸（姜汁炒，各三斤） 甘草（炙，三十兩）

上為末，每服二錢，姜湯下，日三服?；蛩?，每服五錢。

【集注】柯琴曰∶《內(nèi)經(jīng)》以土運(yùn)太過(guò)曰敦阜，其病腹?jié)M；不及曰卑監(jiān)，其病留滿痞塞。張仲景制三承氣湯，調(diào)胃土之敦阜。李杲制平胃散，平胃上之卑監(jiān)。培其卑者，而使之平，非削平之謂。猶溫膽湯用涼劑，溫緩而使之和，非用溫之謂，后之注《本草》者曰∶敦阜之土，宜蒼術(shù)以平之；卑監(jiān)之土，宜白術(shù)以培之。若以濕土為敦阜，將以燥土為卑監(jiān)耶？不審敦阜屬燥，卑監(jiān)屬濕之義，因不知平胃之理矣。二術(shù)苦甘，皆燥濕健脾之用，脾燥則不滯，所以能健運(yùn)而得其平。第二術(shù)白者柔而緩，蒼者猛而悍，此取其長(zhǎng)于發(fā)汗，迅于除濕，故以蒼術(shù)為君耳。不得以白補(bǔ)、赤瀉之說(shuō)，為二術(shù)拘也。濃樸色赤苦溫，能助少火以生氣，故以為佐。濕因于氣之不行，氣行則愈，故更以陳皮佐之。甘先入脾，脾得補(bǔ)而健運(yùn)，故以炙甘草為使。名曰平胃，實(shí)調(diào)脾承氣之劑，與張潔古取《金匱》之枳術(shù)湯以為丸，枳實(shí)之峻重于濃樸，且無(wú)甘草以和之，雖倍白術(shù)，而消伐過(guò)于此方，昧者以術(shù)為補(bǔ)而久服之，不思枳實(shí)峻削而不宜多服也。