查古籍
嘗讀仲景書.止言舌白、苔滑.并無黃、黑、刺、裂.至金鏡錄始集三十六圖.逮后觀舌心法.廣至一百三十有七.何后世證變之多若此.寧知傷寒自表傳里.舌苔必由白滑而變他色.不似伏邪瘟疫等熱毒.自內(nèi)達外之一病便見黃黑諸苔也.觀仲景論中.一見舌白、苔滑.即言難治.安有失治而致變者乎.所以仲景止言白苔.已見一斑.不煩瑣屑.后人無先圣治未病之能.勢不得不反復辨論以啟蒙昧.蓋邪氣入里.其虛實寒熱之機.必現(xiàn)于舌.非若脈法之隱而不顯也.況陰盛格陽.與邪熱郁伏.多有假證假脈.惟驗舌上苔色之滑、燥、濃、?。讶舯b.無所遁形.由是取觀舌心法.正其錯誤.削其繁蕪.汰其無預于傷寒者.而參入家大人治案所紀.及己所親歷.共得一百二十圖.命曰傷寒舌鑒.授之剞劂.以公同志臨證之一助云.
康熙戊申年秋月誕先張登書于 永堂
《儒門事親》(公元 1228 年? )金.張從正(子和、戴人)。十五卷。主張治療用汗吐下三法,用要偏于寒涼,但在攻邪方面有其長處。
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嘗讀仲景書.止言舌白、苔滑.并無黃、黑、刺、裂.至金鏡錄始集三十六圖.逮后觀舌心法.廣至一百三十有七.何后世證變之多若此.寧知傷寒自表傳里.舌苔必由白滑而變他色.不似伏邪瘟疫等熱毒.自內(nèi)達外之一病便見黃黑諸苔也.觀仲景論中.一見舌白、苔滑.即言難治.安有失治而致變者乎.所以仲景止言白苔.已見一斑.不煩瑣屑.后人無先圣治未病之能.勢不得不反復辨論以啟蒙昧.蓋邪氣入里.其虛實寒熱之機.必現(xiàn)于舌.非若脈法之隱而不顯也.況陰盛格陽.與邪熱郁伏.多有假證假脈.惟驗舌上苔色之滑、燥、濃、?。讶舯b.無所遁形.由是取觀舌心法.正其錯誤.削其繁蕪.汰其無預于傷寒者.而參入家大人治案所紀.及己所親歷.共得一百二十圖.命曰傷寒舌鑒.授之剞劂.以公同志臨證之一助云.
康熙戊申年秋月誕先張登書于 永堂