《傷寒溯源集》 自序

夫天地間風(fēng)寒暑濕之邪。皆可為病。人若中之。失治而致夭枉者多矣。雖古圣立法。載在靈樞素問兩經(jīng)之中。奈其義淵深。人莫能解。迨漢長沙守張仲景憫宗族之淪喪。傷橫夭之莫救。乃勤古訓(xùn)。博采眾方。撰用素問九卷。八十一難。陰陽大論。胎臚藥錄。并平脈辨癥。為傷寒卒病論合十六卷。實(shí)祖述黃岐之經(jīng)義。論廣伊芳尹之湯液。追神農(nóng)體箕子而作也。其書統(tǒng)載于金匱玉函經(jīng)中。華佗見之而嘆曰。

此書可以活人。晉玄晏先生皇甫謐作甲乙經(jīng)。其論治傷寒。唯長沙一人而已。宋文潞公藥準(zhǔn)云。仲景書為群方之祖。所以后起諸賢雖千變?nèi)f化。各鳴其所得。而無能逾越其矩度者。自西晉太醫(yī)令王叔和編次仲景方論十卷。附入己意為三十六卷。而卒病論六卷早已遺亡。不復(fù)得睹矣。至金成無己。尊奉叔和。又注為傷寒論十卷。今所行于世者。究僅七卷。而前后舛錯。六經(jīng)混淆。使讀之者茫無緒端。檢閱者漫難尋討。如少陽諸證。雜入太陽篇中。合病并病。散處三陽前后。結(jié)胸痞癥。曾不分別陰陽。

臟結(jié)三條。分隸四卷首尾。中風(fēng)傷寒紛出。麻黃桂枝雜陳。壞病無從安置。疑為久遠(yuǎn)遺失。溫病不知方法。

謂非作者所長。致后人不知隨癥之治。而壞病遂無治法。概以麻黃桂枝治溫。而溫病每致云亡。凡此皆叔和編次之失。無己注釋之病也。及宋奉議朱肱活人書一出。始變長沙之定法。而攪亂經(jīng)文?？煞Q作俑。明節(jié)庵陶華截江網(wǎng)殺車槌告成。盡廢仲景之原文。而奄為己有。實(shí)為僭竊。新安方有執(zhí)痛辟其非。

條辨因之而作。江右喻嘉言指摘其謬。尚論由此而成。然皆經(jīng)義未馴。豈能澄清其濁亂。陰陽莫辨。安能洞悉其淵微。潢以魯鈍之質(zhì)。自知谫劣。焉能少窺其淵奧。賴先人力學(xué)。仰聆訓(xùn)誨于童年。昔以知非之歲。

忽犯傷寒。將成不起。續(xù)得痛痹。幾殞其軀。既得復(fù)蘇。因念兩世食德。非立功何以報(bào)稱九死重生。唯活人乃可云酬。誓必治療千人。方為滿愿。既而思之?？衷复箅y盈。無如闡發(fā)先圣精微。務(wù)使流通遠(yuǎn)播。俾業(yè)醫(yī)者。臨癥可以辨疑。處方得其精當(dāng)。庶可以全天地之大德。拯生民之危殆。但三十年來。

風(fēng)塵鹿鹿。舊學(xué)荒疏。因遂發(fā)篋陳書。奮志苦讀。晝夜揣摩。寒暑無間。恐未得經(jīng)旨。因注素問廿篇。然后更發(fā)仲景書讀之。遇隱義未明。必披羅經(jīng)傳。鉤玄索隱?；虺了寄?。輒擱筆連旬。仲景之文。或有脈無證?；蛴凶C無脈?；蛴蟹綗o法?；蛴蟹o方。凡遇艱難。無不殫心竭慮。不敢少有怠忽。務(wù)必闡發(fā)微妙。極盡精深。真所謂爬羅剔抉。刮垢磨光者也。至于疑似之間。鮮不盡力申明。若見昔人誤謬。

亦必極其辨論。雖或負(fù)罪于前賢。亦或有裨于后世。但自愧學(xué)力粗疏。識見短淺?；蚶砩钗催_(dá)?；蜮跺e難明。姑存疑而有待。倘發(fā)端于后起。繼續(xù)奚窮。若賢智以挺生。曷其有極。竊潢立言之意。蓋欲使天下后世。皆蒙先圣先賢之澤。令沉奇疾。悉沾生和長養(yǎng)之仁。是以直溯源流。深窮根柢。推求靈素。辨論陰陽。援古證今。分經(jīng)辨證。令讀之者。知癥所自起。變所由生。且明其立法之義。用藥之因。倘得道理分明。自然識見朗澈。但圣經(jīng)難讀。學(xué)人畏難。茍非潛心探索?？桃庋芯Ｑ捎胁磺蠖灾琳咴?。嗚呼。道風(fēng)久壞。邪說橫行。漸漬日久。入人甚深。訛偽相沿。俗習(xí)難改。恐一言之綿力。

不足以回傾倒之狂瀾。半隙之微光。豈能照漫漫之長夜乎。姑錄存之。以俟英賢繼起。自能發(fā)先圣之意旨。

為吾道之干城。設(shè)以余言。為糠之導(dǎo)。而極盡其廣大精微。則斯道之幸。亦斯民之幸也。余又何慊焉。

虞山后人錢潢天來甫識