《傷寒溯源集》 序

生者天地之大德也。域中操生人之柄者三。曰君曰相曰醫(yī)。夫君相調(diào)陰陽(yáng)御六氣。噓為雨露。噫為雷霆。

其生人也宜。配之醫(yī)。非其倫。曰子獨(dú)不推夫醫(yī)之所祖乎。昔者神農(nóng)造醫(yī)藥。與飲食俱起。而本草作焉。黃帝岐伯問(wèn)答之書。三墳無(wú)傳。存者素問(wèn)而已。天下萬(wàn)世之死而致生之。皆此二書矣。流傳既久。或者乃假其書以殺人。譬之于儒。詩(shī)書發(fā)冢也。夫生人者書。殺人者亦書。何以救之。救之則仍以書。自張仲景著傷寒書。發(fā)明素問(wèn)之意。而王叔和亂之。后千斯年莫救其失。中間亦嘗有人稍加是正。而述焉不精語(yǔ)焉不詳。故生人之功寡焉。天來(lái)先生以醫(yī)世其家。其為醫(yī)也。騰天潛淵。出鬼入神。若忘若遺。若思若迷。

忽焉而得。投之皆適。嘗遘危疾。幸不死。矢愿活千人。既而曰吾老矣。愿不易盈也。其著書乎。于是以素問(wèn)為經(jīng)。以仲景書為緯。自叔和以下。合者擇之。謬者摘之。疑者釋之?；煺呶?。辨正三部九候十二經(jīng)二十四氣。與夫八脈五臟三焦六腑四時(shí)之。如畫棋局。如觀掌果。此書成活者豈千人而已。嘗與先生論醫(yī)之為道。若君相之治國(guó)。大黃芒硝蕩滌結(jié)。而元?dú)獠还獭Ｑ偃欢?。此商鞅之治秦也。參苓術(shù)養(yǎng)營(yíng)衛(wèi)。而邪氣不除。蹶然而喪。此太叔之治鄭也。醫(yī)者以曹參之相齊。而兼孔明之治蜀。乃可以起晉侯之膏肓。療桓侯之骨髓。先生聞?dòng)嘌?。未曾怖以為河漢。此書之成。猶前志也。嗚呼。泰極則剝。中古而降。民之無(wú)罪而死者。死于兵。死于刑。死于水火。死于饑寒。而復(fù)死于疾病。醫(yī)之所治者疾病耳。然茍能生之。民已去一死矣。先生既以醫(yī)生人。而復(fù)以書告天下后世之生人者。雖謂先生之書輔君相之所不及。可也。

康熙戊子長(zhǎng)至日同里年家眷弟嚴(yán)虞書