《傷寒懸解》 太陰經(jīng)提綱一　太陰一

【273】太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。若下之，必胸下結(jié)硬。

太陰，脾之經(jīng)也。脾主升清，胃主降濁，清升濁降，腹中沖和，是以不滿。脾病則清陽(yáng)不升，脾病累胃，胃病則濁陰不降，中氣凝滯，故腹?jié)M也。吐者，胃氣之上逆，逆而不納，故食不下也。利者，脾氣之下陷，清陽(yáng)不升，寒生于下，水谷不消，故自利益甚也。濕寒郁塞，木氣不舒，侵克脾土，故時(shí)腹自痛也。若下之，土愈敗而胃愈逆，甲木壅礙，不得下行，痞郁胃口，故胸下結(jié)硬。即病發(fā)于陰，而反下之，因作痞也。

程氏曰：太陰濕土，其臟有寒，則病自是寒，豈有傳經(jīng)為熱之理！使陽(yáng)入陰，能化陰為陽(yáng)，則水入火，亦能變水為火，必?zé)o之事也。吐利痛滿，純是陰邪用事。下之陰邪入于陽(yáng)位，究與結(jié)胸之邪高下稍異，彼因陽(yáng)從上陷而阻留，此緣陰從下逆而不歸，寒熱大別。

三陰篇皆言臟病，非經(jīng)病也。經(jīng)病而不入于臟，傷寒不過(guò)六日，中風(fēng)不過(guò)七日，無(wú)不汗解之理。三陰經(jīng)病，總統(tǒng)于太陽(yáng)一經(jīng)，四日太陰，未可曰太陰之為病，亦不必痛滿吐利，臟寒而用四逆，五日少陰，未可曰少陰之為病，亦不必厥冷吐利，水盛而用真武，六日厥陰，未可曰厥陰之為病，亦不必蛔厥吐利，風(fēng)動(dòng)而用烏梅，不拘何經(jīng)，其在六日之內(nèi)者，悉宜麻、桂發(fā)表，無(wú)異法也。至于自經(jīng)而入臟，然后太陰有痛滿吐利之證，而用四逆，少陰有厥冷吐利之證，而用真武，厥陰有蛔厥吐利之證，而用烏梅，以其一臟之為病如此，用藥不得不如此也，而桂枝、麻黃之法，不可用矣。

昔人傳經(jīng)為熱，直中為寒之說(shuō)，固屬庸妄之胡談，程氏乃以臟病為經(jīng)病，且謂傷寒不傳經(jīng)，亦悖謬不通。義詳少陽(yáng)傳經(jīng)中。