查古籍
胃為燥土,燥則生熱,病在三陽(yáng),不論何經(jīng)之感,郁其內(nèi)熱,胃病即作,以胃家之陽(yáng)實(shí)也。顧(顧 猶但也。)陰易盛而陽(yáng)易虧,故胃有實(shí)熱,而非無(wú)虛冷。實(shí)熱則陽(yáng)神用事,并陰而歸陽(yáng),虛冷則陰邪司權(quán),出陽(yáng)而入陰,非一致也。然名為陽(yáng)明,以其兩陽(yáng)合明而盛極也,居陽(yáng)實(shí)之名,而有陽(yáng)虛之實(shí),則陽(yáng)明不成為陽(yáng)明,徒負(fù)虛聲矣。是以胃家之實(shí),可曰陽(yáng)明之為病,至于胃中之虛,是名為陽(yáng)明,而實(shí)為太陰,尚可曰陽(yáng)明之為病乎?
仲景于陽(yáng)明之為病,冷熱虛實(shí),兩立而俱存之。而提綱則曰胃家實(shí)也,其崇陽(yáng)黜陰之意,具見于文字之外矣。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問(wèn)懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說(shuō)意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長(zhǎng)沙藥解》《玉楸藥解》
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胃為燥土,燥則生熱,病在三陽(yáng),不論何經(jīng)之感,郁其內(nèi)熱,胃病即作,以胃家之陽(yáng)實(shí)也。顧(顧 猶但也。)陰易盛而陽(yáng)易虧,故胃有實(shí)熱,而非無(wú)虛冷。實(shí)熱則陽(yáng)神用事,并陰而歸陽(yáng),虛冷則陰邪司權(quán),出陽(yáng)而入陰,非一致也。然名為陽(yáng)明,以其兩陽(yáng)合明而盛極也,居陽(yáng)實(shí)之名,而有陽(yáng)虛之實(shí),則陽(yáng)明不成為陽(yáng)明,徒負(fù)虛聲矣。是以胃家之實(shí),可曰陽(yáng)明之為病,至于胃中之虛,是名為陽(yáng)明,而實(shí)為太陰,尚可曰陽(yáng)明之為病乎?
仲景于陽(yáng)明之為病,冷熱虛實(shí),兩立而俱存之。而提綱則曰胃家實(shí)也,其崇陽(yáng)黜陰之意,具見于文字之外矣。